وقالوا « 1 » : « اللأواء » و « الحلواء » ، ولكنّهم بنوه « 2 » على عليت ، وهما لغتان علوت وعليت ، والياء في عليت أصلها الواو قلبت ياء لكسرة ما قبلها .
وقالوا : « فلان مرضيّ المذهب » والأصل : « مرضوّ » لأنه من الرّضوان فبني على « رضيت » .
وقالوا في جمع أبيض « بيض » والقياس « بوض » مثل حمر وسود .
وقالوا في جمع قوس « قسيّ » والأصل « قووس » .
وقالوا في جمع حاجة « حوائج » على غير قياس ، و « أينق » والأصل :
أنوق .
وقالوا « مذروان » ، والأصل « مذريان » وهما فرعا كل شيء ، جاء « 3 » بالواو ؛ لأنه بني مثنّى ولم « 4 » يأت له واحد فيثنّى عليه ، وكذلك قولهم عقله « بثنايين » والأصل « بثناءين » كما تقول « 5 » [ 625 ] كساءين ورداءين ، وإنما جاء بغير همز « 6 » لأنه بني مثنى ، ولم يقولوا « ثناء » فيثنّى « 7 » عليه .
قال الفرّاء : وإنما قالوا « هو « 8 » أليط بقلبي منك « 9 » » بالياء وأصله الواو ليفرقوا بينه وبين المعنى الآخر .
هامش
( 1 ) : و : فقالوا . س : قالوا .
( 2 ) : و : بنوها .
( 3 ) : أ : « وإنما جاءوا » وفي س : « وإنما بني » .
( 4 ) : أ ، س : « لم » بلا الواو .
( 5 ) : أ : قالوا .
( 6 ) : أ : همزة .
( 7 ) : ب : فبني ، وهو تصحيف .
( 8 ) : ليس في أ ، و .
( 9 ) : ليس في أ .