وهو اسم « 1 » .
قال « 2 » : و « فعلن » في الكلام قليل [ 621 ] لا نعلمه جاء إلا « فرسن » « 3 » .
قال « 4 » : و « تفعّل » قليل ، قالوا « تبشّر » وهو طائر ؛ وزاد غيره :
و « تنوّط » « 5 » ، ويقال « 6 » « تنوّط » أيضا .
قال « 7 » : ولم يأت « فيعل » « 8 » في الكلام إلا في المعتل ، نحو « سيّد » و « ميّت » غير حرف واحد جاء نادرا « 9 » ، قال رؤبة « 10 » :
ما بال عيني كالشّعيب العيّن
فجاء به على « فيعل » ، وهذا في المعتل شاذ .
هامش
( 1 ) : زاد في ب : ليوم عاشوراء .
( 2 ) : الكتاب 2 / 327 .
( 3 ) : زاد في ل ، و ، س : « وجعثن » ولم يذكره سيبويه مع فرسن لأن نونه أصلية ، انظر الكتاب 2 / 350 ، واللسان ( جعثن ) .
( 4 ) : الكتاب 2 / 327 .
( 5 ) : في أ ، س : وهو طائر أيضا .
( 6 ) : « ويقال تنوط أيضا » ليس في ب .
( 7 ) : انظر الكتاب 2 / 325 ، 372 .
( 8 ) : أ : على فيعل . وقوله « في الكلام » ليس في ب .
( 9 ) : و : « حرف واحد نادر » .
( 10 ) : ديوانه : ق 57 / 15 ، ص : 160 وهو فيه العيّن بالكسر ، ونص على أنه به في ديوانه ابن السيد في الاقتضاب : 472 ، وياقوت في هامش الصحاح ( عن شرح شواهد شرح الشافية : 62 ) ، وذكر ابن جني في الخصائص 2 / 215 والجواليقي في شرحه : 403 أنه يروى بالكسر ، وهو العيّن بالفتح في الكتاب 2 / 372 ، والخصائص 2 / 485 و 3 / 214 ، والإنصاف 2 / 801 ، وشرح المفصل 10 / 95 ، وشرح أبيات سيبويه لابن السيرافي 2 / 426 ، واللسان ( عين ) .