الفراء « 1 » :
ضربك بالمرزبة العود النّخر
وهو « الباريّ » بالتشديد ، فإذا خفّفت زدت ألفا فقلت : « البارياء » ممدود ، وهو « عشر » الشيء ، فإن فتحت العين قلت « 2 » : عشير ، فزدت ياء ، وكذلك « ثمين » و « خميس » و « ثليث » و « نصيف » في الثّمن والخمس والثّلث والنّصف .
قال أبو زيد : و « تسيع » « 3 » و « سبيع » و « سديس » ، وأنكر [ 590 ] « خميس » « 4 » و « ثليث » ، وقال الشاعر « 5 » :
. . . . . . . . . . . . . . . . . . * فما صار لي في القسم إلّا ثمينها « 6 »
وقال آخر « 7 » :
لم يغذها مدّ ولا نصيف
ويقال « أحاد و « ثناء » و « ثلاث » و « رباع » كلّ ذلك لا ينصرف ولم
هامش
( 1 ) : البيت بلا نسبة في شرح الجواليقي : 390 ، والاقتضاب : 465 ، واللسان ( رزب ) .
( 2 ) : أ ، و : « زدت ياء فقلت عشير » .
( 3 ) : ب ، أ : « سبع وسبيع وسدس وسديس » .
( 4 ) : أ : خميسا وثليثا .
( 5 ) : هو يزيد بن الطثرية ، انظر الأغاني 8 / 177 ، وشرح الجواليقي : 390 ، والاقتضاب : 465 ، واللسان ( وخش ) .
( 6 ) : صدره : فألقيت سهمي وسطهم حين أوخشوا .
( 7 ) : هو سلمة بن الأكوع ، وجاء البيت في جواب كعب بن مالك الأنصاري له ، انظر شرح الجواليقي : 391 ، والاقتضاب : 465 - 466 ، واللسان ( نصف ) .