. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . * أنا اللّيث معديّا عليّ وعاديا « 1 »
بناه على عدي عليه .
واشتدّ « حمو الشّمس وحميها » ، وهو « بلو سفر وبلي سفر » للذي قد بلاه السفر ، وهو « العبيثران والعبوثران » لضرب من النبت طيب الريح .
قال أبو زيد : تثنية عرق « النّسا » نسيان ونسوان ، وتثنية « الرّضا » رضوان ورضيان ، و « الحمى » حموان وحميان ، و « الرّحا » رحوان ورحيان ، و « نقا » « 2 » الرمل نقوان ونقيان ، وجمع « صائم » : صوّم وصيّم ، و « نائم » : نوّم ونيّم ، و « خائف » : خوّف وخيّف .
قال الفرّاء : من قاله بالواو فعلى أصله ، ومن قاله بالياء فعلى خائف ونائم ، بنوا جمعه على واحده .
وجمع « ميثرة » : مياثر و « مواثر » ، و « الميثاق » : مواثق ومياثق ، و « الأقاوم » والأقايم : القوم ، وجمع « حائر » : حوران وحيران .
باب ما يقال بالهمز والياء
« يبرين وأبرين » : الرّمل « 3 » ، و « يسروع وأسروع » : دودة « 4 » ، و « اليرقان والأرقان » [ 593 ] ، ويقال : زرع « مأروق » وميروق ، ورمح
هامش
( 1 ) : صدره : وقد علمت عرسي مليكة أنني .
( 2 ) : أ : « وفي تثنية نقا » . ب : « ويقال لرمل » .
( 3 ) : زاد في و : « ونصل يثربي وأثربيّ : منسوب إلى يثرب » .
( 4 ) : أ : دويدة .