ويقال « ما حكّ في صدري منه شيء » ، و « أحذيته » من الحذيا « 1 » ، وحذوته خطأ ، و « أخلت فيه الخير » أي : رأيت فيه « 2 » مخيلته ، و « آذيت فلانا » ولا يقال أذيته ، و « أصابه وثء » ولا يقال وثي ، و « أعرس الرجل « 3 » بامرأته » ولا يقال عرس ، وهي « الإوزّة » و « الإوزّ » ، والعامة تقول وزّة « 4 » . [ 397 ] .
باب ما لا يهمز ، والعوامّ تهمزه
يقولون رجل « أعزب » وإنما هو عزب ، وهي « الكرة » ولا يقال أكرة « 5 » ، ويقال « أساء سمعا فأساء جابة » هكذا بلا ألف « 6 » ، وهو اسم بمنزلة الطاقة والطاعة ، ويقال « فلان أعسر يسر » وهو الذي يعمل بكلتا يديه ، ولا يقال أيسر « 7 » ، و « فلان خير النّاس وشرّ الناس » ولا يقال أخير ولا أشرّ ، ويقولون « تخطأت إلى كذا « 8 » » وإنما هو « 9 » « تخطّيت » من الخطوة ، يقال : خطوت أخطو ، قال اللّه عزّ وجلّ :
وَلا تَتَّبِعُوا خُطُواتِ الشَّيْطانِ
« 10 » بلا همز ، ويقولون « أبدأت لي سوءا » بالألف ، وإنما هو « أبديت لي « 11 » » أي أظهرت ، من بدا الشيء يبدو ، وتقول « نبذت
هامش
( 1 ) : زاد في أ : « وهي العطية » .
( 2 ) : ليس في ب ، أ ، و .
( 3 ) : أ ، ب : « أعرس فلان » .
( 4 ) : ب : « وزّ » .
( 5 ) : زاد في و : « لأن الأكرة الحفرة في الأرض » .
( 6 ) : في أ ، ب « يقال بلا ألف » .
( 7 ) : زاد في أ : « وحده » .
( 8 ) : أ : « كذا وكذا » .
( 9 ) : في ب : « هو من . . . » .
( 10 ) : سورة البقرة : 168 .
( 11 ) : ليس في و .