عليه ، فكيف وهو يدّعي الوعيد « 1 » ، ويخوّف بالتّخليد « 2 » ؟ لحا اللّه الوقاح .
وقال يوما : ما صدر قول الشاعر « 3 » :
« والمشرب العذب كثير الزّحام » ؟
فسكت الجماعة .
فقال : قد - واللّه - فشا النّقص ، وذهب الحفظ ، ومات الأدب .
فقال ابن الرّازيّ : صدره :
« يزدحم الناس على بابه »
فأقبل عليه بغيظ ، وقال : ما عرفتك إلا متعجرفا جاهلا ، أما كان لك بالجماعة أسوة ؟
وسمعته يقول : كان أبو الفضل « 4 » مطبوعا على معرفة الشّعر ، وكان
هامش
( 1 ) تقدم القول في الوعد والوعيد ص 152 - 153 .
( 2 ) المعنى أن من ارتكب كبيرة ولم يتب فحكم اللّه فيه أن يخلد في النار .
وهذا مذهب المعتزلة .
( 3 ) القصة في الإرشاد 2 / 300 - 301 ، ونسب البيت في محاضرات الراغب 1 / 242 لبشار ( ؟ ) ، وورد غفلا في المختار من شعر بشار 95 ، وعيون الأخبار 1 / 90 ، ومحاضرات الراغب 1 / 256 ، وديوان المعاني 2 / 244 .
( 4 ) يعني أبا الفضل ابن العميد .