الكلام على تحريفه ؛ لأنّ ذلك جرأة ؛ أما سمعت اللّه يقول :
« لا تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ
« 1 »
»
؟
إنّما المراد به على سجية الكلام : ولقد همّت به همّها اللائق ، وهمّ بها همّ البشر الذي لا براءة له من همّه إلا بتوفيق اللّه ، والبرهان كان ذلك التوفيق .
وما في الهمّ ؟ اللّه أكرم من أن يؤاخذ به ، وإنما ذكر ذلك ليعلم أن النبيّ صلى اللّه عليه في نبوّته غير مكتف بها دون أن يكنفه اللّه بعصمته ، ويتغمدّه برحمته .
وسئل ابن عبّاد يوما عن قوله عزّ وجلّ :
« يُرْسَلُ عَلَيْكُما شُواظٌ مِنْ نارٍ وَنُحاسٌ فَلا تَنْتَصِرانِ ، فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ
« 2 »
»
، فقيل : كيف يجوز أن يعّد هذا في الآلاء والنّعم ، وهو إحراق بالنّار ، ولا ألم بعده ، ولا عذاب فوقه ؟
فقال : أقول ما قال شيخنا أبو سعيد الحسن بن أبي الحسن البصريّ رحمه اللّه ، فإنه قال : إن اللّه جعل جهنّم سوطا ساق به عباده إلى الجنة ؛
هامش
( 1 ) سورة الحجرات 1 ، والمعنى : لا تتقدّموا إلى أمر من أمور الدين إلا بعد أن يحكم اللّه ورسوله ، ويأذنا فيه .
( 2 ) سورة الرحمن 35 .