هشتم « 1 » : « فطرت » ايضا اينچنين :
فطرت الله التى فطر الناس عليها
در روم « 2 » .
نهم « 3 » : « شجرت » ايضا از اين قبيل است :
إن شجرت الزقوم طعام الأثيم
در دخان « 4 » .
است ، نه آنكه در صافّات « 5 »
أ ذلك خير نزلا أم شجرة
« 6 »
الزقوم
كه اين هم مشتبه مىشود .
دهم « 7 » : « جنّت » هم يك جا است :
فروح و ريحان و جنت نعيم
در واقعه « 8 » .
يازدهم « 9 » : « ابنت » هم
و مريم ابنت عمران
در تحريم « 10 » است فقط .
دوازدهم : « 11 » « سنّت » پنج موضع است :
فقد مضت سنت الأولين
در انفال « 12 » ،
فهل ينظرون إلا سنت الأولين فلن تجد لسنت الله تبديلا و لن تجد لسنت الله تحويلا
در فاطر « 13 » است ، هر سه در يك آيه ،
سنت الله التى قد خلت فى عباده
در غافر « 14 » .
سيزدهم « 15 » : « معصيت » دو جا است :
و يتناجون بالإثم و العدوان و معصيت الرسول
،
فلا تتناجوا بالإثم و العدوان و معصيت الرسول
هر دو در « قد سمع » « 16 » .
اين سيزده كلمه مفردات بالتمام در مصاحف معتبره كه از صحابه منقول است به تاء دراز نوشتهاند .
فصل دويم
در ذكر آنچه ميان قرّاء مختلف فيه است ، يعنى بعضى مفرد خواندند و بعضى جمع . و اين قسم هفت كلمه است :
اوّل : « كلمت » چهار موضع است :
تمت كلمت ربك صدقا و عدلا
در انعام « 17 » ،
كذلك حقت كلمت ربك على الذين فسقوا أنهم لا يؤمنون
،
إن الذين حقت عليهم كلمت ربك لا يؤمنون
هر دو در
هامش
( 1 ) س : هفتم .
( 2 ) آيهء 30 .
( 3 ) س : هشتم .
( 4 ) آيه 43 .
( 5 ) آيهء 62 .
( 6 ) س : شجرت .
( 7 ) س : نهم .
( 8 ) آيهء 89 .
( 9 ) س : دهم .
( 10 ) آيهء 12 .
( 11 ) س : يازدهم .
( 12 ) آيهء 38 .
( 13 ) آيهء 43 .
( 14 ) آيهء 85 .
( 15 ) س : دوازدهم .
( 16 ) مجادله / 9 - 8 .
( 17 ) آيهء 115 .