5906 وَرُوِيَ عَنْ أَبِي جَمِيلَةَ الْمُفَضَّلِ بْنِ صَالِحٍ عَنْ سَعْدِ بْنِ طَرِيفٍ عَنِ الْأَصْبَغِ بْنِ نُبَاتَةَ عَنْ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ع قَالَ هَبَطَ جَبْرَئِيلُ عَلَى آدَمَ ع فَقَالَ يَا آدَمُ إِنِّي أُمِرْتُ أَنْ أُخَيِّرَكَ وَاحِدَةً مِنْ ثَلَاثٍ فَاخْتَرْ وَاحِدَةً وَدَعْ اثْنَتَيْنِ فَقَالَ لَهُ وَمَا تِلْكَ الثَّلَاثُ قَالَ الْعَقْلُ وَالْحَيَاءُ وَالدِّينُ فَقَالَ آدَمُ ع فَإِنِّي قَدِ اخْتَرْتُ الْعَقْلَ فَقَالَ جَبْرَئِيلُ ع لِلْحَيَاءِ وَالدِّينِ انْصَرِفَا وَدَعَاهُ فَقَالا يَا جَبْرَئِيلُ إِنَّا أُمِرْنَا أَنْ نَكُونَ مَعَ الْعَقْلِ حَيْثُ كَانَ قَالَ فَشَأْنَكُمَا وَعَرَجَ
شرح
لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله ، وشطر مالي في سبيل الله ، أما والله ما فعلت بك الذي فعلت إلا لأنظر إلى نعتك في التوراة فإني قرأت نعتك في التوراة : محمد بن عبد الله مولده بمكة ومهاجره بطيبة ، وليس بفظ ، ولا غليظ ، ولا صخاب ( أي شديد الصوت ) ولا متزين بالفحش ، ولا قول الخنا ، وأنا أشهد أن لا إله إلا الله وأنك رسول الله وهذا مالي فاحكم فيه بما أنزل الله وكان اليهودي كثير المال .
ثمَّ قال علي عليه السلام كان فراش رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عباءة ، وكانت مرفقته أدم حشوها ليف فثنيت له ذات ليلة فلما أصبح قال : لقد منعني الفراش الليلة الصلاة فأمر صلى الله عليه وآله وسلم أن يجعل بطاق واحد « 1 » - فتأمل في خلقه صلى الله عليه وآله وسلم ، ولهذا قال الله تعالىوَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ« 2 » .
وفي القوي كالصحيح ، عن أبي الحسن الرضا عليه السلام قال : إن جبرئيل الروح الأمين نزل على ( محمد - ظ ) من عند رب العالمين فقال : يا محمد عليك بحسن الخلق ، فإن سوء الخلق يذهب بخير الدنيا والآخرة ألا وإن أشبهكم بي أحسنكم خلقا .
« وروي عن أبي جميلة » كالكليني « 3 » ، ويدل على أن العقل يستلزم الحياء من الله تعالى فلا يعصيه ، بل لا يريد إلا الأحسن ، وكذا الدين لأن الله تعالى أوضح دلائل
هامش
( 1 ) الأمالي للصدوق ره المجلس الحادي والسبعون خبر 6 ص 279 طبع قم
( 2 ) سورة ن - 4
( 3 ) أصول الكافي كتاب العقل والجهل خبر 2