5907 وَرَوَى أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنْ عَلِيِّ بْنِ إِسْمَاعِيلَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْوَلِيدِ عَنْ أَبِي بَصِيرٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الصَّادِقِ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ع قَالَ أَرْبَعٌ يَذْهَبْنَ ضَيَاعاً مَوَدَّةٌ تُمْنَحُ مَنْ لَا وَفَاءَ لَهُ وَمَعْرُوفٌ يُوضَعُ عِنْدَ مَنْ لَا يَشْكُرُهُ وَعِلْمٌ يُعَلَّمُ مَنْ لَا يَسْتَمِعُ لَهُ وَسِرٌّ يُودَعُ مَنْ لَا حَضَانَةَ لَهُ
5908 وَقَالَ الصَّادِقُ ع إِنَّ لِلَّهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى بِقَاعاً تُسَمَّى الْمُنْتَقِمَةَ فَإِذَا أَعْطَى اللَّهُ عَبْداً مَالًا لَمْ يُخْرِجْ حَقَّ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ مِنْهُ سَلَّطَ اللَّهُ عَلَيْهِ بُقْعَةً مِنْ تِلْكَ الْبِقَاعِ فَأَتْلَفَ ذَلِكَ الْمَالَ
شرح
الدين لكل عاقل .
« وروى أحمد بن محمد بن عيسى » في الحسن كالصحيح « وعلم يعلم من لا يستمع له » أي ليس له جد في الفهم والتدبير ، بل كان مراده تصحيح اللفظ والكتاب كما هو الشائع ( أو ) إذا لم يعمل به والحضانة الحفظ والحبس .
« وقال الصادق عليه السلام » رواه المصنف في القوي عنه عليه السلام « 1 » « من لم يبال ما قال » من الفحش والسب والإيذاء « وما قيل فيه » من أمثالها كما يفعلها الأجلاف فلو تأثر وصبر أو عفا فهو كمال « فهو شرك شيطان » أي شارك الشيطان أباه في الجماع وحصل هذا الولد كما تقدم الأخبار فيه « 2 » .
وروى الكليني في القوي كالصحيح ، عن سليم بن قيس عن أمير المؤمنين عليه السلام قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : إن الله حرم الجنة على كل فحاش بذي قليل الحياء لا يبالي ما قال ولا ما قيل فيه فإنك إن فتشته لم تجده إلا لغية أو شرك شيطان قيل : يا رسول الله وفي الناس شرك شيطان ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : أما تقرء قول الله عز وجل( وَشارِكْهُمْ فِي الْأَمْوالِ وَالْأَوْلادِ )« 3 » - وقال وسأل رجل فقيها « 4 » هل في الناس من لا يبالي ما قيل
هامش
( 1 ) الأمالي للصدوق ره - المجلس التاسع خبر 8 ص 22 طبع قم .
( 2 ) راجع المجلد الثامن ص 191 - 192 و 202 من هذا الكتاب .
( 3 ) الإسراء - 64
( 4 ) من كلام الراوي والمراد من الفقيه أحد الأئمّة عليهم السلام