دِينَاراً قُلْتُ أَ تُعْطِي رَجُلًا حَمَلَ عَلَيْكَ بِالشَّفْرَةِ فَقَالَ وَيْحَكِ أَ مَا تَقْرَءِينَ الْقُرْآنَ قُلْتُ بَلَى قَالَ أَ مَا سَمِعْتِ قَوْلَ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ
وَالَّذِينَ يَصِلُونَ ما أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَنْ يُوصَلَ وَيَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ وَيَخافُونَ سُوءَ الْحِسابِ
5552 وَرَوَى ابْنُ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ عَمَّارِ بْنِ مَرْوَانَ قَالَ قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع إِنَّ أَبِي حَضَرَهُ الْمَوْتُ فَقُلْتُ لَهُ أَوْصِ فَقَالَ هَذَا ابْنِي يَعْنِي عُمَرَ فَمَا صَنَعَ فَهُوَ جَائِزٌ فَقَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع فَقَدْ أَوْصَى أَبُوكَ وَأَوْجَزَ قَالَ قُلْتُ فَإِنَّهُ أَمَرَ وَأَوْصَى لَكَ بِكَذَا وَكَذَا فَقَالَ أَجِزْ قُلْتُ فَأَوْصَى بِنَسَمَةٍ مُؤْمِنَةٍ عَارِفَةٍ فَلَمَّا أَعْتَقْنَاهَا بَانَ أَنَّهَا لِغَيْرِ رِشْدَةٍ فَقَالَ قَدْ أَجْزَأَتْ عَنْهُ إِنَّمَا مَثَلُ ذَلِكَ مَثَلُ رَجُلٍ اشْتَرَى أُضْحِيَّةً عَلَى أَنَّهَا سَمِينَةٌ فَوَجَدَهَا مَهْزُولَةً فَقَدْ أَجْزَأَتْ عَنْهُ
5553 وَرَوَى عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ الْحِمْيَرِيُّ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ كَتَبْتُ إِلَيْهِ يَعْنِي عَلِيَّ بْنَ مُحَمَّدٍ ع رَجُلٌ مَاتَ وَجَعَلَ كُلَّ شَيْءٍ فِي حَيَاتِهِ لَكَ
شرح
عليك بالشفرة يريد أن يقتلك فقال : تريدين أن لا أكون من الذين قال الله تبارك وتعالىالَّذِينَ يَصِلُونَ ما أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَنْ يُوصَلَ وَيَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ وَيَخافُونَ سُوءَ الْحِسابِ« 1 » نعم يا سالمة أن الله خلق الجنة وطيبها وطيب ريحها وأن ريحها ليوجد من مسيرة ألفي عام ولا يجد ريحها عاق ولا قاطع رحم - ويدل على استحباب الوصية لذي الرحم الكاشح كما يستحب الصدقة عليه كما تقدم .
« وروى ابن أبي عمير عن عمار بن مروان » في الصحيح والشيخان في الحسن كالصحيح « 2 » « يعني عمروا » وفي في ( يعني عمر ) وهو الصحيح كما في الرجال « بأن لنا أنه لغير رشدة » أي كان ولد زناء ويظهر منه أن ولد الزنا ليس بمؤمن كما يظهر من التمثيل ويمكن حمله على نفي الكمال .
« وروى عبد الله بن جعفر الحميري عن الحسين بن مالك » في الصحيح
هامش
( 1 ) الرعد - 21
( 2 ) التهذيب باب من الزيادات خبر 13 والكافي باب النوادر خبر 12