وَقَالَ ع مَنْ شَهِدَ شَهَادَةَ زُورٍ عَلَى أَحَدٍ مِنَ النَّاسِ عُلِّقَ بِلِسَانِهِ مَعَ الْمُنَافِقِينَ
فِي الدَّرْكِ الْأَسْفَلِ مِنَ النَّارِ
وَمَنِ اشْتَرَى خِيَانَةً وَهُوَ يَعْلَمُ فَهُوَ كَالَّذِي خَانَهَا وَمَنْ حَبَسَ عَنْ أَخِيهِ الْمُسْلِمِ شَيْئاً مِنْ حَقِّهِ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ بَرَكَةَ الرِّزْقِ إِلَّا أَنْ يَتُوبَ أَلَا وَمَنْ سَمِعَ فَاحِشَةً فَأَفْشَاهَا فَهُوَ كَالَّذِي أَتَاهَا
شرح
وفي قوله عز وجلوَاذْكُرْ فِي الْكِتابِ إِسْماعِيلَ إِنَّهُ كانَ صادِقَ الْوَعْدِ وَكانَ رَسُولًا نَبِيًّاوأقول : قال الله تعالىلِمَ تَقُولُونَ ما لا تَفْعَلُونَ كَبُرَ مَقْتاً عِنْدَ اللَّهِ أَنْ تَقُولُوا ما لا تَفْعَلُونَ.
وفي الحسن كالصحيح ، عن حسن بن عطية ، عن يزيد الصائغ قال : قلت لأبي عبد الله عليه السلام رجل على هذا الأمر إن حدث كذب ، وإن وعد أخلف وإن ائتمن خان ما منزلته ؟ قال : هي أدنى المنازل من الكفر وليس بكافر .
« وقال صلى الله عليه وآله وسلم من شهد شهادة زور » أي كذبا وباطلا ، قد تقدم الأخبار في ذلك وفي شراء الخيانة وحبس الحق .
« ألا ومن سمع فاحشة » قد تقدم الآية والأخبار فيه وروى المصنف في الصحيح ، عن منصور بن حازم قال : قال أبو عبد الله عليه السلام قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من أذاع فاحشة كان كمبتدئها ، ومن عير مؤمنا بشيء لم يمت حتى يركبه « 1 » .
وفي القوي ، عن محمد بن فضيل عن أبي الحسن موسى عليه السلام قال : قلت له : جعلت فداك الرجل من إخواني يبلغني عنه الشيء الذي أكره له فأسأله عنه فينكر ذلك وقد أخبرني عنه قوم ثقات قال : فقال لي : يا محمد كذب سمعك وبصرك عن أخيك فإن شهد عندك خمسون قسامة وقال لك فصدقه وكذبهم ولا يذيعن عليه شيئا يشينه وتهدم به مروته فتكون من الذين قال الله عز وجلإِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَنْ تَشِيعَ الْفاحِشَةُ فِي الَّذِينَ آمَنُوا لَهُمْ عَذابٌ أَلِيمٌ فِي الدُّنْيا وَالْآخِرَةِ« 2 » .
هامش
( 1 - 2 ) عقاب الأعمال - باب عقاب الذين يريدون ان تشيع الفاحشة إلخ خبر 2 - 1