ذُرِّيَّةً ضِعافاً خافُوا عَلَيْهِمْ فَلْيَتَّقُوا اللَّهَ وَلْيَقُولُوا قَوْلًا سَدِيداً
يَعْنِي بِذَلِكَ لِيَخْشَ أَنْ أَخْلُفَهُ فِي ذُرِّيَّتِهِ كَمَا صَنَعَ بِهَؤُلَاءِ الْيَتَامَى
4946 وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص سِبَابُ الْمُؤْمِنِ فِسْقٌ وَقِتَالُهُ كُفْرٌ وَأَكْلُ لَحْمِهِ مِنْ مَعْصِيَةِ اللَّهِ وَحُرْمَةُ مَالِهِ كَحُرْمَةِ دَمِهِ
شرح
ويستلزم أن يموت عن الأولاد الصغار قبل أوان أجله ، وأما عقوبة الآخرة فما ذكره الله تعالى عبده "إِنَّ الَّذِينَ يَأْكُلُونَ أَمْوالَ الْيَتامى ظُلْماً إِنَّما يَأْكُلُونَ فِي بُطُونِهِمْ ناراً وَسَيَصْلَوْنَ سَعِيراً" « 1 » .
« وقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم » رواه الكليني في الموثق كالصحيح ، عن أبي بصير ، عن أبي جعفر عليه السلام قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم « 2 » « سباب المؤمن » بالكسر أي سبه « فسوق » بالضم أي فسق « وقتاله كفر » أي كالكفر في العقوبة أو كفر أصحاب الكبائر كفر آخر كما ورد في الأخبار « وأكل لحمه » أي غيبته « من معصيته الله » أي العظيمة « وحرمة ماله كحرمة دمه » في أصلها وإن اختلفا في العقوبة أو مبالغة .
وروى الكليني في الصحيح ، عن عبد الرحمن بن الحجاج عن أبي الحسن موسى عليه السلام في رجلين يتسابان قال : البادي منهما أظلم ووزره ووزر صاحبه عليه ما لم يعتذر إلى المظلوم .
وفي الموثق كالصحيح ، عن أبي حمزة الثمالي قال : سمعت أبا جعفر عليه السلام يقول : إن اللعنة إذا خرجت من في صاحبها ترددت بينهما فإن وجدت مساغا وإلا رجعت على صاحبها - إلى غير ذلك من الأخبار الكثيرة .
وروي في الصحيح ، عن هشام بن سالم قال : سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول
هامش
( 1 ) النساء - 10
( 2 ) أورده واللذين بعده في أصول الكافي باب السباب خبر 2 - 4 - 7 من كتاب الايمان والكفر