4833 وَرَوَى حَمَّادٌ عَنِ الْحَلَبِيِّ قَالَ سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع عَنْ رَجُلٍ ظَاهَرَ مِنِ امْرَأَتِهِ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ فَقَالَ يُكَفِّرُ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ قُلْتُ إِنْ وَاقَعَ قَبْلَ أَنْ يُكَفِّرَ قَالَ يَسْتَغْفِرُ اللَّهَ وَيُمْسِكُ حَتَّى يُكَفِّرَ
شرح
تعالى يقولفَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُؤْمِنَةٍيعني بذلك مقرة قد بلغت الحنث ويجزي في الظهار صبي ممن ولد في الإسلام الخبر .
« وروى حماد » في الصحيح والشيخان في الحسن كالصحيح « عن الحلبي » ويدل على تكرار الكفارة بتكرر صيغة الظهار « قلت إن واقع قبل أن يكفر » أي جاهلا ، ومع الكفارة لذكرها في أول الخبر ، وإذا واقع عمدا لزمته ثلاث كفارات للتعدد وثلاث أخر للوقاع قبلها أو واحدة أخرى لأنه لم يدل دليل على تكرر هذه الكفارة « وسأله محمد بن مسلم » رواه الشيخ في الصحيح عن محمد بن مسلم ، عن أبي جعفر عليه السلام وفي الصحيح ، عن أبي بصير ، عن أبي عبد الله عليه السلام مثله .
وروى الكليني والشيخ في الصحيح ، عن محمد بن مسلم عن أحدهما ( ع ) قال : سألته عن رجل ظاهر من امرأته خمس مرات أو أكثر فقال : قال علي عليه السلام مكان كل مرة كفارة قال : وسألته عن رجل ظاهر من امرأته ثمَّ طلقها قبل أن يواقعها عليه كفارة ؟ قال : لا قال : وسألته عن الظهار على الحرة والأمة ؟
فقال : نعم قيل فإن ظاهر في شعبان ولم يجد ما يعتق ؟ قال : ينتظر حتى يصوم شهر رمضان ثمَّ يصوم شهرين متتابعين وإن ظاهر وهو مسافر انتظر حتى يقدم فإن صام فأصاب ما لا فليمض الذي ابتدأ فيه .
وروى الشيخ في الصحيح ، عن ابن أبي عمير عن عبد الله بن المغيرة ، عن رجل عن أبي عبد الله عليه السلام فيمن ظاهر من امرأته خمس عشر مرة فقال : عليه خمس