عَنِ الْقَوْمِ يَشْتَرُونَ الْجِرَابَ الْهَرَوِيَّ أَوِ الْكَرَوِيَّ أَوِ الْمَرْوَزِيَّ أَوِ الْقُوهِيَّ فَيَشْتَرِي الرَّجُلُ مِنْهُمْ عَشَرَةَ أَثْوَابٍ يَشْتَرِطُ عَلَيْهِ خِيَارَهُ كُلُّ ثَوْبٍ خَمْسَةُ دَرَاهِمَ أَوْ أَقَلُّ أَوْ أَكْثَرُ فَقَالَ مَا أُحِبُّ هَذَا الْبَيْعَ أَ رَأَيْتَ إِنْ لَمْ يَجِدْ فِيهِ خِيَاراً غَيْرَ خَمْسَةِ أَثْوَابٍ وَوَجَدَ بَقِيَّتَهُ سَوَاءً فَقَالَ لَهُ إِسْمَاعِيلُ ابْنُهُ إِنَّهُمْ قَدِ اشْتَرَطُوا عَلَيْهِ أَنْ يَأْخُذَ مِنْهُ عَشَرَةَ أَثْوَابٍ فَرَدَّدَ عَلَيْهِ مِرَاراً فَقَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع إِنَّمَا اشْتَرَطَ عَلَيْهِمْ أَنْ يَأْخُذَ خِيَارَهَا أَ رَأَيْتَ إِنْ لَمْ يَجِدْ إِلَّا خَمْسَةً وَوَجَدَ بَقِيَّتَهُ سَوَاءً ثُمَّ قَالَ مَا أُحِبُّ هَذَا الْبَيْعَ
3799 وَرَوَى أَبُو الصَّبَّاحِ الْكِنَانِيُّ وَسَمَاعَةُ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع أَنَّهُ سُئِلَ عَنِ الرَّجُلِ
شرح
قوله ) يشترون الجراب » الجلد الذي يوضع فيه المتاع « الهروي » أي من متاع الهراة ( أو ) « الكروي » من متاع الكروان قرية بطوس وليس هذه اللفظة فيهما ( أو ) القوهي كما هو فيهما وهو ثياب بيض منسوبة إلى قوهستان بالضم كورة بين نيسابور وهراة وقصبتها " قائن - وطبس " وباقي النسخ كالقهوهي والفوهي والنوهي تصحيفات « كل ثوب خمسة دراهم » وفيهما " بربح خمسة دراهم " .
« فقال : ما أحب هذا البيع » الظاهر أنه اشترى خيار هذا الجراب وهو كطعام قراح بعينه فلعله لا يوجد فيها إلا خمسة يكون خيار المجموع ولا يكون أزيد منها « ويكون البقية سوءا » رديئا أو " سواء " أي متساوين من غير أفضلية إذا كان الخيار من الخير بمعنى أفعل التفضيل ، وكذا إذا كان من الخير الصفة المشبهة « ثمَّ قال ما أحب هذا البيع » ظاهره الكراهة ، ويحتمل عدم الصحة .
« وروى أبو الصباح الكناني » ثقة غير مذكور ، لكن رواه الشيخان في القوي كالصحيح « 1 » « وسماعة » في الموثق كالشيخ ويدل على جواز الجعالة للدلال بما زاد
هامش
( 1 ) الكافي باب بيع المتاع وشرائه خبر 3 والتهذيب باب البيع بالنقد والنسية خبر 33 .