إِلَيْهِ فَرَجَعْنَا إِلَيْهِ
3147 وَسَأَلَ الْعِيصُ بْنُ الْقَاسِمِ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع عَنِ الْغُسْلِ فِي الْمُعَرَّسِ فَقَالَ لَيْسَ عَلَيْكَ فِيهِ غُسْلٌ وَالتَّعْرِيسُ هُوَ أَنْ يُصَلَّى فِيهِ وَيُضْطَجَعَ فِيهِ لَيْلًا مُرَّ بِهِ أَوْ نَهَاراً
بَابُ تَحْرِيمِ الْمَدِينَةِ وَفَضْلِهَا
3148 رَوَى زُرَارَةُ بْنُ أَعْيَنَ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ع قَالَ حَرَّمَ رَسُولُ اللَّهِ ص الْمَدِينَةَ
شرح
الحسن بن علي بن فضال : إن مررت به ليلا أو نهارا تعرس ( أو بالنون ) أو إنما التعريس بالليل ؟ فقال : نعم إن مررت به ليلا أو نهارا تعرس ( أو بالنون ) أو إنما التعريس بالليل ؟ فقال : نعم إن مررت به ليلا أو نهارا تعرس ( أو فعرس ) فيه فإن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كان يفعل ذلك « 1 » .
« وسئل العيص بن القاسم » في الصحيح « أبا عبد الله عليه السلام » ويدل على عدم استحباب الغسل له وعلي استحباب التعريس أي وقت كان :
وروى الشيخ في الصحيح ، عن معاوية بن عمار ، عن أبي عبد الله عليه السلام قال :
قال لي في المعرس معرس النبي صلى الله عليه وآله وسلم : إذا رجعت إلى المدينة فمر به وأنزل وأنخ به وصل فيه أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فعل ذلك ، قلت وإن لم يكن وقت صلاة ؟ قال :
فقم ( أو فأقم ) قلت لا يقيمون أصحابي ؟ قال : فصل ركعتين وامض وقال : إنما المعرس إذا رجعت إلى المدينة ليس إذا بدأت « 2 » .
باب تحريم المدينة وفضلها « روى زرارة بن أعين » في الصحيح « عن أبي جعفر عليه السلام قال حرم
هامش
( 1 - 2 ) التهذيب باب تحريم المدينة وفضلها وفضل المسجد إلخ خبر 17 - 16 من كتاب المزار