3152 وَفِي رِوَايَةِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سِنَانٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ يَحْرُمُ مِنْ صَيْدِ الْمَدِينَةِ مَا صِيدَ بَيْنَ الْحَرَّتَيْنِ
3153 وَسَأَلَهُ يُونُسُ بْنُ يَعْقُوبَ قَالَ يَحْرُمُ عَلَيَّ فِي حَرَمِ رَسُولِ اللَّهِ ص مَا يَحْرُمُ عَلَيَّ فِي حَرَمِ اللَّهِ تَعَالَى قَالَ لَا
3154 وَرَوَى أَبَانٌ عَنْ أَبِي الْعَبَّاسِ يَعْنِي الْفَضْلَ بْنَ عَبْدِ الْمَلِكِ قَالَ قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع حَرَّمَ رَسُولُ اللَّهِ ص الْمَدِينَةَ فَقَالَ نَعَمْ حَرَّمَ بَرِيداً فِي بَرِيدٍ عِضَاهاً قُلْتُ صَيْدَهَا قَالَ لَا يَكْذِبُ النَّاسُ
شرح
الحرة حرة وأقم ، لكن يمكن أن يكون وأقم والعريض حدين آخرين وإن كانا متصلين بالحرة .
« وفي رواية عبد الله بن سنان » في الصحيح كالشيخ « 1 » « عن أبي عبد الله عليه السلام قال يحرم من » الصيد « صيد المدينة ما صيد بين الحرتين » أي يحرم الاصطياد لكن لا يحرم أكل الصيد كما تقدم في صحيحة معاوية ( أو ) كان الحرمة مخصوصة بما بين الحرتين والجواز لما صيد فيهما .
« وسأله يونس بن يعقوب » في القوي ويدل على عدم المساواة في جميع الأحكام ولا ينافي مساواته له في بعض الأحكام كالصيد وقطع الحشيش والشجر ( أو ) يحمل الحرمة على الكراهة المؤكدة كما ذهب إليه جماعة من الأصحاب .
« وروى أبان » في الموثق كالصحيح ( أو ) الصحيح والكليني في الموثق « 2 » « غضاها » الغضاة شجر معروف والجمع الغضا « قلت صيدها ؟ قال لا » أي لا يحرم « يكذب الناس » في قولهم بالحرمة أو لا ، يكذب الناس في قولهم بالحلية أو الحرمة والإبهام للتقية .
هامش
( 1 ) التهذيب باب تحريم المدينة وفضلها إلخ خبر 5 من كتاب المزار
( 2 ) الكافي باب تحريم المدينة خبر 2