ذَلِكَ فَمِنَ الْآنَ فَاغْفِرْ لِي قَبْلَ أَنْ تَنْأَى دَارِي عَنْ بَيْتِكَ غَيْرَ رَاغِبٍ عَنْهُ وَلَا مُسْتَبْدِلٍ بِهِ هَذَا أَوَانُ انْصِرَافِي إِنْ كُنْتَ قَدْ أَذِنْتَ لِيَ اللَّهُمَّ فَاحْفَظْنِي مِنْ بَيْنِ يَدَيَّ وَمِنْ خَلْفِي وَمِنْ تَحْتِي وَمِنْ فَوْقِي وَعَنْ يَمِينِي وَعَنْ شِمَالِي حَتَّى تُقْدِمَنِي أَهْلِي صَالِحاً فَإِذَا أَقْدَمْتَنِي أَهْلِي فَلَا تَتَخَلَّ مِنِّي وَاكْفِنِي مَئُونَةَ عِيَالِي وَمَئُونَةَ خَلْقِكَ - فَإِذَا بَلَغْتَ بَابَ الْحَنَّاطِينَ فَاسْتَقْبِلِ الْكَعْبَةَ بِوَجْهِكَ وَخِرَّ سَاجِداً وَاسْأَلِ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ أَنْ يَتَقَبَّلَهُ مِنْكَ وَلَا يَجْعَلَهُ آخِرَ الْعَهْدِ مِنْكَ ثُمَّ تَقُولُ وَأَنْتَ مَارٌّ آئِبُونَ تَائِبُونَ حَامِدُونَ لِرَبِّنَا شَاكِرُونَ إِلَى اللَّهِ رَاغِبُونَ وَإِلَى اللَّهِ رَاجِعُونَ وَصَلَّى اللَّهُ عَلَى مُحَمَّدٍ وَآلِهِ وَسَلَّمَ كَثِيراً وَ
حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ
[ في الزيارات وآدابها ]
بَابُ الِابْتِدَاءِ بِمَكَّةَ وَالْخَتْمِ بِالْمَدِينَةِ
3138 رَوَى هِشَامُ بْنُ الْمُثَنَّى عَنْ سَدِيرٍ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ع قَالَ لَهُ ابْدَءُوا بِمَكَّةَ وَاخْتِمُوا بِنَا
شرح
عمن نسي زيارة البيت حتى رجع إلى أهله فقال : لا يضره إذا قضى مناسكه « 1 » .
وفي الصحيح عن البزنطي ، عن علي عن أحدهما عليهما السلام في رجل لم يودع البيت قال : لا بأس به إذا كانت به علة أو كان ناسيا « 2 » .
باب الابتداء بمكة والختم بالمدينة « روى هشام بن المثنى » وفي الرجال هاشم ولم يذكر طريقه إليه - لكن روى الكليني في الحسن كالصحيح عنه « 3 » ، وهو ثقة « عن سدير » الممدوح « عن أبي جعفر عليه السلام قال ابدءوا بمكة واختموا بنا » إيصاء لتعلم الأحكام كما كان دأب أصحاب الأئمة صلوات الله عليهم ، وبعد وفاتهم لزيارة قبورهم وتجديد عهودهم والاستمداد منهم والاستشفاع بهم .
هامش
( 1 - 2 ) التهذيب باب الوداع خبر 5 - 4
( 3 ) الكافي بأفضل الرجوع إلى المدينة خبر 1 من أبواب الزيارات .