زُرَارَةَ قَالَ سَأَلْتُ أَبَا جَعْفَرٍ ع عَنِ الْمُعْتَكِفِ يُجَامِعُ قَالَ إِذَا فَعَلَ ذَلِكَ فَعَلَيْهِ مَا عَلَى الْمُظَاهِرِ
وَقَدْ رُوِيَ أَنَّهُ إِنْ جَامَعَ فِي اللَّيْلِ فَعَلَيْهِ كَفَّارَةٌ وَاحِدَةٌ وَإِنْ جَامَعَ بِالنَّهَارِ فَعَلَيْهِ كَفَّارَتَانِ
2103 رَوَى ذَلِكَ مُحَمَّدُ بْنُ سِنَانٍ عَنْ عَبْدِ الْأَعْلَى بْنِ أَعْيَنَ قَالَ سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع عَنْ رَجُلٍ وَطِئَ امْرَأَتَهُ وَهُوَ مُعْتَكِفٌ لَيْلًا فِي شَهْرِ رَمَضَانَ قَالَ عَلَيْهِ الْكَفَّارَةُ قَالَ قُلْتُ فَإِنْ وَطِئَهَا نَهَاراً قَالَ عَلَيْهِ كَفَّارَتَانِ
2104 وَرَوَى ابْنُ الْمُغِيرَةِ عَنْ سَمَاعَةَ قَالَ سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع عَنْ مُعْتَكِفٍ وَاقَعَ أَهْلَهُ فَقَالَ هُوَ بِمَنْزِلَةِ مَنْ أَفْطَرَ يَوْماً مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ
شرح
« وروي ( إلى قوله ) عن زرارة » في الصحيح ورواه الكليني أيضا عن الحسن بن محبوب والشيخ في القوي عن زرارة ، عن أبي جعفر عليه السلام « 1 » ويدل كصحيحة أبي ولاد على أن كفارته مرتبة كالظهار « روى ذلك محمد بن سنان » كالشيخ « 2 » « عن عبد الأعلى بن أعين قال سألت أبا عبد الله عليه السلام » والسند وإن كان ضعيفا لكن عمل الأصحاب عليه ، ويؤيده أصل عدم تداخل الكفارتين الثابتتين بالأخبار الصحيحة وإعمال كل سبب عمله .
« وروى ابن المغيرة » في الصحيح كما في الكافي ورواه الشيخ في الموثق كالصحيح « 3 » عن صفوان « عن سماعة » الموثق « قال سألت أبا عبد الله عليه السلام » يدل على أن كفارته مثل كفارة رمضان ، وقد تقدم أنه كالظهار فيجمع بينهما ( إما ) بحمل الخبرين السابقين على استحباب رعاية الترتيب وهذا الخبر على الوجوب ( أو ) يحمل المماثلة في هذا الخبر على مجرد المماثلة في الخصال مع قطع النظر عن الترتيب أو التخيير وهو أحوط لكن ذكر في يب زيادة قوله ( شهر رمضان متعمدا عتق رقبة
هامش
( 1 ) الكافي باب المعتكف يجامع أهله خبر 1 والتهذيب باب الاعتكاف إلخ خبر 19
( 2 ) التهذيب باب الاعتكاف إلخ خبر 21
( 3 ) الكافي باب المعتكف يجامع أهله خبر 2 والتهذيب باب الاعتكاف الخ خبر 18