بَابُ صَوْمِ الْإِذْنِ
2013 رَوَى الْفُضَيْلُ بْنُ يَسَارٍ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ع قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص إِذَا دَخَلَ رَجُلٌ بَلْدَةً فَهُوَ ضَيْفٌ عَلَى مَنْ بِهَا مِنْ أَهْلِ دِينِهِ حَتَّى يَرْحَلَ عَنْهُمْ وَلَا يَنْبَغِي لِلضَّيْفِ أَنْ يَصُومَ إِلَّا بِإِذْنِهِمْ لِئَلَّا يَعْمَلُوا شَيْئاً فَيَفْسُدَ وَلَا يَنْبَغِي لَهُمْ أَنْ يَصُومُوا - إِلَّا بِإِذْنِ الضَّيْفِ لِئَلَّا يَحْتَشِمَهُمْ وَيَشْتَهِي فَيَتْرُكُهُ لَهُمْ
2014 وَرَوَى نَشِيطُ بْنُ صَالِحٍ عَنْ هِشَامِ بْنِ الْحَكَمِ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص مِنْ فِقْهِ الضَّيْفِ
شرح
باب صوم الاذن « روى الفضيل بن يسار » في القوي كالصحيح ، ورواه الكليني مرسلا عنه « 1 » « عن أبي جعفر عليه السلام ( إلى قوله ) ضعيف » أي يستحب لهم ضيافته ، ويدل على كراهة صوم الضيف والمضيف بدون الإذن .
« وروى نشيط ابن صالح » الثقة وكأنه أخذه من كتابه ورواه الكليني ، عن محمد بن أحمد ، عن أحمد بن هلال ، عن مروك بن عبيد ، عن نشيط بن صالح « عن هشام بن الحكم عن أبي عبد الله عليه السلام » « 2 » ويمكن الحكم بصحته لذكره في الفهرست أن كلما يرويه عن هشام ، فله إليه طريق صحيح وإن كان يذكر منه بطرق أخر لتفنن الطريق ويدل ظاهرا على كراهة صوم الضيف بدون إذن المضيف ، وحرمة صوم المرأة بدون إذن الزوج ، وحرمة صوم العبد بدون إذن المولى ، وحرمة صوم الولد بدون إذن الوالدين تطوعا .
ويؤيده ما رواه الكليني صحيحا ، عن القسم بن عروة ، عن بعض أصحابه ، عن
هامش
( 1 - 2 ) الكافي باب من لا يجوز له صيام التطوع الا باذن غيره خبر 3 - 2