مَنْ لَمْ يَقْدِرْ إِلَّا عَلَى مَذْقَةٍ مِنْ لَبَنٍ يُفَطِّرُ بِهَا صَائِماً أَوْ شَرْبَةٍ مِنْ مَاءِ عَذْبٍ أَوْ تُمَيْرَاتٍ لَا يَقْدِرُ عَلَى أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ
شرح
وعنه عليه السلام قال : من أطعم مؤمنا حتى يشبعه لم يدر أحد من خلق الله ما له من الأجر في الآخرة ولا ملك مقرب ولا نبي مرسل إلا الله رب العالمين ثمَّ قال : من موجبات المغفرة إطعام المسلم السغبان ثمَّ تلا قول الله عز وجل :أَوْ إِطْعامٌ فِي يَوْمٍ ذِي مَسْغَبَةٍ يَتِيماً ذا مَقْرَبَةٍ أَوْ مِسْكِيناً ذا مَتْرَبَةٍ« 1 » .
وعنه عليه السلام قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من سقى مؤمنا شربة من ماء من حيث يقدر على الماء أعطاه الله بكل شربة سبعين ألف حسنة ، وإن سقاه من حيث لا يقدر على الماء فكأنما أعتق عشر رقاب من ولد إسماعيل « 2 » .
وفي الموثق ، عن الحسين بن نعيم الصحاف قال : قال أبو عبد الله عليه السلام أتحب إخوانك يا حسين ؟ قلت : نعم قال تنفع فقراءهم ؟ قلت : نعم قال : أما إنه يحق عليك أن تحب من يحب الله أما والله لا تنفع منهم أحدا حتى تحبه ، أتدعوهم إلى منزلك قلت ما آكل إلا ومعي منهم الرجلان والثلاثة والأقل والأكثر فقال أبو عبد الله عليه السلام :
أما إن فضلهم عليك أعظم من فضلك عليهم ، فقلت جعلت فداك أطعمهم طعامي وأوطأهم رحلي ويكون فضلهم على أعظم ؟ قال : نعم إنهم إذا دخلوا منزلك دخلوا ، بمغفرتك ومغفرة عيالك ( وفي رواية أخرى ( دخلوا برزق من الله عز وجل كثير ) وإذا خرجوا من منزلك خرجوا بذنوبك وذنوب عيالك « 3 » .
وفي الحسن كالصحيح ، عن ربعي قال : قال أبو عبد الله عليه السلام : من أطعم أخاه في الله كان له من الأجر مثل من أطعم فئاما من الناس قلت وما الفئام قال : مائة ألف من الناس « 4 » .
وفي الصحيح عنه عليه السلام قال : أكلة يأكلها أخي المسلم عندي أحب إلي من أن أعتق رقبة « 5 » والأخبار في ذلك أكثر من أن تحصى وقد ذكرنا بعضها قبل ذلك .
هامش
( 1 - 2 - 3 ) أصول الكافي باب إطعام المؤمن خبر 6 - 7 - 8 - وقوله قده ( وفي رواية أخرى إلى قوله كثير ) إشارة رواية أبى محمّد الوابشي وهي رواية 9 من الباب من كتاب الإيمان والكفر
( 4 - 5 ) أصول الكافي باب إطعام المؤمن خبر 11 - 13 من كتاب الإيمان والكفر