1481 وَقَدْ رَوَى مُحَمَّدُ بْنُ الْفُضَيْلِ عَنْ أَبِي الصَّبَّاحِ الْكِنَانِيِّ قَالَ سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع عَنِ التَّكْبِيرِ فِي الْعِيدَيْنِ فَقَالَ اثْنَتَا عَشْرَةَ تَكْبِيرَةً سَبْعٌ فِي الْأُولَى وَخَمْسٌ فِي الْأُخْرَى فَإِذَا قُمْتَ فِي الصَّلَاةِ فَكَبِّرْ وَاحِدَةً وَتَقُولُ أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّداً عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ اللَّهُمَّ أَنْتَ أَهْلُ الْكِبْرِيَاءِ وَالْعَظَمَةِ وَأَهْلُ الْجُودِ وَالْجَبَرُوتِ وَالْقُدْرَةِ وَالسُّلْطَانِ وَالْعِزَّةِ أَسْأَلُكَ فِي هَذَا الْيَوْمِ الَّذِي جَعَلْتَهُ لِلْمُسْلِمِينَ عِيداً وَلِمُحَمَّدٍ ص ذُخْراً وَمَزِيداً أَنْ تُصَلِّيَ عَلَى مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ وَأَنْ تُصَلِّيَ عَلَى مَلَائِكَتِكَ
شرح
للرزق « 1 » وروى الشيخ في الصحيح ، عن الحسن بن محبوب ، عن عبد الرحمن بن سيابة عن أبي عبد الله عليه السلام قال : إن على الإمام أن يخرج المحبسين في الدين يوم الجمعة إلى الجمعة ويوم العيد إلى العيد ويرسل معهم فإذا قضوا الصلاة والعيد ردهم إلى الحبس لوجوب الصلاة عليهم « 2 » وفي الصحيح ( على الظاهر ) عن زرارة ، عن أبي عبد الله عليه السلام قال : قلت أدركت الإمام على الخطبة قال : قال ، تجلس حتى يفرغ عن خطبته ثمَّ تقوم فتصلي ، قلت القضاء أول صلاتي أو آخرها ؟ قال : لا ، بل أولها وليس ذلك إلا في هذه الصلاة ( والظاهر أنه لأجل أن الخطبتين ليستا جزئين من الصلاة ) فما أدركت مع الإمام من الفريضة وما قضيت ( الظاهر أن السؤال لغير صلاة العيد ويحتمل الأعم ويكون الحصر السابق إضافيا بالنسبة إلى الجمعة قال : أما ما أدركت من الفريضة فهو أول صلاتك وما قضيت ) فآخرها « 3 » .
« وقد روى محمد بن الفضيل إلخ » الظاهر أن مراده أنه روي على ما ذكره قبل وروى محمد بن الفضيل غيره ، وهو مخير في الإتيان بأيهما شاء ، وقد عرفت أن الروايات السابقة ليس فيها ما يدل على ذكره ولا في غيره مما رأيناه « والجبروت » إما من الجبر
هامش
( 1 - 2 ) التهذيب باب صلاة العيدين خبر 14 - 8 من زيادات الجزء الثاني - قال في ( مجمع البحرين ) العواتق من النساء جمع عاتق وهي الشابة أول ما تدرك - وقيل التي لم تبن من والدتها ولم تتزوج .
( 3 ) التهذيب باب صلاة العيدين خبر 33