وَأَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْ شَرِّ فَسَقَةِ الْعَرَبِ وَالْعَجَمِ وَأَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْ شَرِّ فَسَقَةِ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ سُبْحَانَ رَبِّ الصَّبَاحِ فَالِقِ الْإِصْبَاحِ سُبْحَانَ رَبِّ الصَّبَاحِ فَالِقِ الْإِصْبَاحِ - سُبْحَانَ رَبِّ الصَّبَاحِ فَالِقِ الْإِصْبَاحِ - ثُمَّ تَقُولُ بِسْمِ اللَّهِ وَضَعْتُ جَنْبِي لِلَّهِ فَوَّضْتُ
أَمْرِي إِلَى اللَّهِ
أَطْلُبُ حَاجَتِي مِنَ اللَّهِ تَوَكَّلْتُ عَلَى اللَّهِ حَسْبِيَ
اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ
وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ إِنَّ اللَّهَ بالِغُ أَمْرِهِ قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لِكُلِّ شَيْءٍ قَدْراً
اللَّهُمَّ وَمَنْ أَصْبَحَ وَحَاجَتُهُ إِلَى مَخْلُوقٍ فَإِنَّ حَاجَتِي وَرَغْبَتِي إِلَيْكَ وَتَقْرَأُ خَمْسَ آيَاتٍ مِنْ آخِرِ آلِ عِمْرَانَ
إِنَّ فِي خَلْقِ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ
إِلَى قَوْلِهِ
إِنَّكَ لا تُخْلِفُ الْمِيعادَ
« 1 » وَصَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَآلِهِ مِائَةَ مَرَّةٍ
1423 فَإِنَّهُ رُوِيَ أَنَّهُ مَنْ صَلَّى عَلَى مُحَمَّدٍ وَآلِهِ مِائَةَ مَرَّةٍ بَيْنَ رَكْعَتَيِ الْفَجْرِ وَرَكْعَتَيِ الْغَدَاةِ وَقَى اللَّهُ وَجْهَهُ حَرَّ النَّارِ وَمَنْ قَالَ مِائَةَ مَرَّةٍ - سُبْحَانَ
شرح
الوثقى ) كناية عن القرآن و ( الحبل المتين ) عن أهل البيت أو بالعكس كما قال صلى الله عليه وآله وسلم متواترا : إني تارك فيكم الثقلين كتاب الله حبل ممدود من السماء إلى الأرض ، وعترتي أهل بيتي « 2 » ( أو ) العروة الوثقى والحبل المتين كل واحدة منهما عبارة عنهما ( وفالق الإصباح ) شاق عمود الصبح عن ظلمة الليل ( أو ) عن بياض النهار ( أو ) شاق ظلمة الإصباح وهو القبس الذي يليه ، وقرأ بفتح الهمزة على الجمع .
وروى الشيخ ، عن عمر بن يزيد قال : قال أبو عبد الله عليه السلام إن خفت الشهرة في التكأة ( أي الضجعة ) فقد يجزيك أن تضع يدك على الأرض ولا تضطجع وأومأ بأطراف أصابعه من كفه اليمنى فوضعها في الأرض قليلا « 3 » وحكى أبو جعفر عليه السلام ذلك ، وفي الصحيح عن علي ابن جعفر عن أخيه موسى عليه السلام قال : سألته عن رجل نسي أن يضطجع على يمينه بعد ركعتي الفجر ، فذكر حين أخذ في الإقامة كيف يصنع ؟ قال : يقيم ويصلي ويدع ذلك فلا بأس « 4 »
هامش
( 1 ) آل عمران 187 إلى 192
( 2 ) أورد بهذا المضمون المتتبع الخبير السيّد الجليل السيّد هاشم البحرانيّ قده في كتاب غاية المرام تسعة وثلثين حديثا من طرق العامّة واثنين وثمانين حديثا من طرق الخاصّة فراجع ص 211 إلى ص 217 منه .
( 3 - 4 ) التهذيب باب كيفية الصلاة خبر 250 - 251 من أبواب الزيادات