ذَكَرَ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ
1351 وَرَوَى الْعَلَاءُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ قَالَ قَالَ لِي أَبُو جَعْفَرٍ ع إِذَا تَوَسَّدَ الرَّجُلُ يَمِينَهُ فَلْيَقُلْ بِسْمِ اللَّهِ اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْلَمْتُ نَفْسِي إِلَيْكَ وَوَجَّهْتُ وَجْهِي إِلَيْكَ وَفَوَّضْتُ أَمْرِي إِلَيْكَ وَأَلْجَأْتُ ظَهْرِي إِلَيْكَ وَتَوَكَّلْتُ عَلَيْكَ رَهْبَةً مِنْكَ وَرَغْبَةً إِلَيْكَ لَا مَلْجَأَ وَلَا مَنْجَى مِنْكَ إِلَّا إِلَيْكَ آمَنْتُ بِكِتَابِكَ الَّذِي أَنْزَلْتَ وَبِرَسُولِكَ الَّذِي أَرْسَلْتَ ثُمَّ يُسَبِّحُ تَسْبِيحَ فَاطِمَةَ الزَّهْرَاءِ ع وَمَنْ أَصَابَهُ فَزَعٌ عِنْدَ مَنَامِهِ فَلْيَقْرَأْ إِذَا أَوَى إِلَى فِرَاشِهِ - الْمُعَوِّذَتَيْنِ وَآيَةَ الْكُرْسِيِّ
1352 وَرَوَى الْعَلَاءُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ أَحَدِهِمَا ع قَالَ لَا يَدَعِ الرَّجُلُ أَنْ
شرح
« وروى العلاء » في الصحيح « عن محمد بن مسلم ( إلى قوله ) يمينه » أي وضع يده اليمنى تحت خده الأيمن « فليقل ( إلى قوله ) فاطمة عليها السلام إلخ » لما تقدم ولما رواه الكليني عن هشام بن سالم ، عن أبي عبد الله عليه السلام قال : تسبيح الزهراء عليها السلام إذا أخذت مضجعك فكبر الله أربعا وثلاثين واحمده ثلاثا وثلاثين وسبحه ثلاثا وثلاثين ، وتقرء آية الكرسي والمعوذتين وعشر آيات من أول الصافات وعشرا من آخرها « 1 » وفي الصحيح عن داود بن فرقد عن أخيه أن شهاب بن عبد ربه سألنا أن نسأل أبا عبد الله عليه السلام وقال : قل له : إن امرأة تفزعني في المنام بالليل فقال : قل له اجعل مسباحا ( أي ما يسبح به ) وكبر الله أربعا وثلاثين تكبيرة وسبح الله ثلاثا وثلاثين ( تسبيحة - خ ) واحمد الله ثلاثا وثلاثين وقل : لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك وله الحمد يحيي ويميت ويميت ويحيي بيده الخير وله اختلاف الليل والنهار وهو على كل شيء قدير عشر مرات « 2 » وكلا الطريقين جائز عند المنام جمعا بين ، الأخبار ويمكن حمل الطريق الثاني على التقية .
« وروى العلاء » في الصحيح « عن محمد بن مسلم إلخ » والظاهر أن المراد بكلمات الله التامات الأسماء العظمى أو ما يدل على الذات والصفات مثل - الله أو ما يكون شاملا للبر والفاجر كالرحمن ورب العالمين ، والهامة كل ذات سم يقتل ، فأما ما يسم
هامش
( 1 - 2 ) أصول الكافي باب الدعاء عند النوم والانتباه خبر 6 - 7 من كتاب الدعاء