وَحْدَهُ قَالَ لَا بَأْسَ إِنَّمَا يَبْدُو الصَّفُّ وَاحِداً بَعْدَ وَاحِدٍ
1148 وَرُوِيَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ أَنَّهُ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع يَقُولُ إِذَا
شرح
موقف في الصف ، ويؤيده ما رواه الشيخ في الصحيح ، عن سعيد بن عبد الله الأعرج قال :
سألت أبا عبد الله عليه السلام عن الرجل يدخل المسجد ليصلي مع الإمام فيجد الصف متضايقا بأهله فيقوم وحده حتى يفرغ الإمام من الصلاة أيجوز ذلك له ؟ فقال : نعم لا بأس به « 1 » وما رواه الكليني في الموثق ، عن سعيد الأعرج قال : سألت أبا عبد الله عليه السلام عن الرجل يأتي الصلاة فلا يجد في الصف مقاما أيقوم وحده حتى يفرغ من صلاته ؟ قال : نعم لا بأس أن يقوم بحذاء الإمام « 2 » .
وما رواه بإسناده ، عن أبي الصباح قال : سألت أبا عبد الله عليه السلام عن الرجل يقوم في الصف وحده فقال : لا بأس إنما يبدوا ( أي يظهر ويحصل الصف ) واحد بعد واحد « 3 » ويدل على الكراهة اختيارا ما رواه بإسناده ، عن السكوني ، عن جعفر ، عن أبيه قال :
قال أمير المؤمنين عليه السلام قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لا تكونن في العيكل « 4 » ( كمنبر مخيط الراعي وهو عصا يخيط بها الورق ذكره الفيروزآبادي ) قلت وما العيكل ؟ قال : إن تصلي خلف الصفوف وحدك فإن لم يمكن الدخول في الصف قام حذاء الإمام أجزأه ، فإن هو عاند الصف فسد عليه صلاته « 5 » .
« وروي عن عبد الرحمن بن أبي عبد الله » في الصحيح والكليني أيضا عنه « 6 »
هامش
( 1 ) التهذيب باب احكام الجماعة خبر 91 من الزيادات .
( 2 ) الكافي باب الرجل يخطو إلى الصف إلخ خبر 3
( 3 - 5 ) التهذيب باب فضل المساجد إلخ خبر 145 - 158 من زيادات الجزء الثاني
( 4 ) لم نجد لفظة ( العيكل ) في كتب اللغة وانما ذكروا فيها : المعكل كمنبر بالكسر ومعناه كما في أقرب الموارد : مخيط الراعي يتخذه من الشجر ج معاكل ( وفي منتهى الإرب ) سوزن وآلت دوختن كه شبانان با خود دارند .
( 6 ) الكافي باب الرجل يخطو إلى الصف إلخ خبر 5