أَمْرِنَا فَقَالَ لِي أَنْتَ أَصْوَبُ مِنْهُمْ فِعْلًا إِنَّمَا يُعِيدُ مَنْ لَا يَدْرِي مَا صَلَّى
1012 وَرَوَى عَنْهُ عَمَّارٌ أَنَّ مَنْ سَلَّمَ فِي رَكْعَتَيْنِ مِنَ الظُّهْرِ أَوِ الْعَصْرِ أَوِ الْمَغْرِبِ أَوِ الْعِشَاءِ الْآخِرَةِ ثُمَّ ذَكَرَ فَلْيَبْنِ عَلَى صَلَاتِهِ وَلَوْ بَلَغَ الصِّينَ وَلَا إِعَادَةَ عَلَيْهِ
1013 وَسَأَلَ عُبَيْدُ بْنُ زُرَارَةَ - أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع عَنِ الرَّجُلِ يُصَلِّي الْغَدَاةَ رَكْعَةً وَيَتَشَهَّدُ وَيَنْصَرِفُ وَيَذْهَبُ وَيَجِيءُ ثُمَّ ذَكَرَ
شرح
« وروي عنه عمار إلخ » في الموثق ويدل على أنه مع الاستدبار والزمان الكثير لا يعيد ويؤيده ما رواه الشيخ في الصحيح ، عن زرارة ، عن أبي جعفر عليه السلام قال :
سألته عن رجل صلى بالكوفة ركعتين ثمَّ ذكر وهو بمكة أو بالمدينة أو بالبصرة أو ببلدة من البلدان أنه صلى ركعتين قال : يصلي ركعتين « 1 » وحملهما الشيخ على الشك أو النافلة ، لما رواه الشيخ في الصحيح ، عن جميل قال : سألت أبا عبد الله عليه السلام عن رجل صلى ركعتين ثمَّ قام - قال : يستقبل ، قلت : فما يروي الناس ؟ فذكر له حديث ذي الشمالين فقال : إن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لم يبرح من مكانه ولو برح استقبل « 2 » وفي الموثق ، عن أبي بصير قال : سألت أبا عبد الله عليه السلام عن رجل صلى ركعتين ثمَّ قام فذهب في حاجته قال يستقبل الصلاة فقلت ما بال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لم يستقبل حين صلى ركعتين ؟ فقال إن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لم ينفتل من موضعه « 3 » .
ولما رواه الكليني والشيخ في الموثق ، عن سماعة ، عن أبي عبد الله عليه السلام قال : من حفظ سهوه فأتمه فليس عليه سجدتا السهو فإن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم صلى بالناس الظهر ركعتين ثمَّ سها فقال له ذو الشمالين يا رسول الله أنزل في الصلاة شيء ؟ فقال :
وما ذاك ؟ قال إنما صليت ركعتين فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أتقولون مثل قوله ؟ قالوا نعم ، فقام فأتم بهم الصلاة وسجد سجدتي السهو قال : قلت أرأيت من صلى ركعتين وظن أنها أربع فسلم وانصرف ثمَّ ذكر بعد ما ذهب أنه إنما صلى ركعتين قال : يستقبل الصلاة من أولها قال : قلت فما بال الرسول لم يستقبل الصلاة وإنما أتم لهم ما بقي من
هامش
( 1 - 2 - 3 ) التهذيب باب أحكام السهو خبر 28 - 22 - 23 من الزيادات