وَأَدْنَى مَا يُجْزِي مِنَ الْقُنُوتِ أَنْوَاعٌ مِنْهَا أَنْ تَقُولَ - رَبِّ اغْفِرْ وَارْحَمْ وَتَجَاوَزْ عَمَّا تَعْلَمُ إِنَّكَ أَنْتَ الْأَعَزُّ الْأَكْرَمُ وَمِنْهَا أَنْ تَقُولَ سُبْحَانَ مَنْ دَانَتْ لَهُ السَّمَاوَاتُ وَ - الْأَرْضُ بِالْعُبُودِيَّةِ وَمِنْهَا أَنْ تُسَبِّحَ ثَلَاثَ تَسْبِيحَاتٍ
شرح
القنوت فقال : فيما تجهر فيه بالقراءة قال : فقلت له إني سألت أباك عن ذلك ، فقال :
في الخمس كلها فقال : رحم الله أبي أن أصحاب أبي أتوه فسألوه فأخبرهم بالحق ، ثمَّ أتوني شكاكا فأفتيتهم بالتقية « 1 » وفي الصحيح ، عن وهب ، عن أبي عبد الله عليه السلام قال :
القنوت في الجمعة والعشاء والعتمة والوتر والغداة ، فمن ترك القنوت رغبة عنه فلا صلاة له « 2 » والظاهر أن المراد بالترك رغبة عنه ، أن يتركه باعتقاد عدم الاستحباب فظهر من هذه الأخبار وغيرها استحبابه المؤكد والأحوط أن لا يتركه ، ولا ينوي الوجوب والاستحباب ، بل ينوي القربة .
« وأدنى ما يجزي من القنوت أنواع » قوله " دانت " أي خضعت ، وروى الكليني في الحسن كالصحيح ، عن سعد بن أبي خلف ، عن أبي عبد الله عليه السلام قال : يجزيك في القنوت - اللهم اغفر لنا وارحمنا وعافنا واعف عنا في الدنيا والآخرة إنك على كل شيء قدير « 3 » وروي عنه عليه السلام أنه قال : أدنى القنوت خمس تسبيحات « 4 » وروي عن الفقيه عليه السلام قول البسملة ثلاث مرات ، والظاهر أنه الهادي عليه السلام ، وروى الشيخ في الموثق كالصحيح ، عن إسماعيل بن الفضل قال : سألت أبا عبد الله عليه السلام ، عن القنوت وما يقال فيه فقال : ما قضى الله على لسانك ، ولا أعلم فيه شيئا موقتا « 5 » وذكرنا أن عدم العلم كناية عن عدم المعلوم ، وروى الشيخ عنه عليه السلام أنه قال : يجزي من القنوت
هامش
( 1 ) الكافي باب القنوت في الفريضة إلخ خبر 3
( 2 ) التهذيب باب كيفية الصلاة وصفتها إلخ خبر 100
( 3 - 4 ) الكافي باب القنوت في الفريضة إلخ خبر 11 - 12
( 5 ) التهذيب باب كيفية الصلاة خبر 137 من الزيادات