اللَّهِ تَبْدِيلًا
« 1 » وَقَالَ عَزَّ وَجَلَّ -
وَلا تَجِدُ لِسُنَّتِنا تَحْوِيلًا
« 2 » فَجَرَتْ هَذِهِ السُّنَّةُ فِي رَدِّ الشَّمْسِ عَلَى أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ع فِي هَذِهِ الْأُمَّةِ رَدَّ اللَّهُ عَلَيْهِ الشَّمْسَ مَرَّتَيْنِ مَرَّةً فِي أَيَّامِ رَسُولِ اللَّهِ ص وَمَرَّةً بَعْدَ وَفَاتِهِ ص 0 أَمَّا فِي أَيَّامِهِ ص
610 فَرُوِيَ عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ عُمَيْسٍ أَنَّهَا قَالَتْ بَيْنَمَا رَسُولُ
شرح
بالآية لأجل أن السنة التي كانت من قبل يكون فيما بعد ولا تتبدل سنته تعالى في الرحمة والعذاب والاهتداء والضلال مع اقتضاء المصلحة ، فلما جرى رد الشمس في أمة موسى عليه السلام مرتين جرى في أمة محمد صلى الله عليه وآله أيضا مرتين والخبران في رد الشمس على أمير المؤمنين صلوات الله عليه رواهما العامة في كتبهم ( أما ) خبر أسماء فرواه القاضي عياض وهو من رؤساء المحدثين عندهم في كتاب الشفاء « 3 » وغيره في غيره وجعلوه من معجزات النبي صلى الله عليه وآله ( وأما ) خبر جويرية فرواه محدثو كوفة في رواياتهم وتواريخهم ، ومسجد رد الشمس في الحلة
هامش
( 1 ) الفتح - 23
( 2 ) الإسراء - 77
( 3 ) هذا الكتاب يسمّى ب الشفاء بتعريف حقوق المصطفى ) للقاضي الإمام الحافظ أبى الفضل عياض المتوفى 544 - ومتن الحديث المنقول فيه هكذا - وخرج الطحاوي في مشكل الحديث ، عن أسماء بنت عميس من طريقين ، انّ النبيّ صلّى اللّه عليه وآله وسلم كان يوحى إليه ورأسه في حجر على ( عليه السلام ) ، فلم يصلّ العصر حتّى غربت الشمس ، فقال النبيّ صلّى اللّه عليه ( وآله ) وسلم : أصليت يا علي ؟ قال : لا فقال اللّهم انه كان في طاعتك وطاعة رسولك فاردد عليه الشمس ، قالت أسماء فرأيتها طلعت بعد ما غربت ، ورفعت على الجبال والأرض ، ذلك بالهيجاء من خيبر - قال ( اي القاضي ) هذان الحديثان ثابتان ورواتهما ثقات ، وحكى الطحاوي ان أحمد بن صالح كان يقول لا ينبغي لمن سبيله العلم ، التخلف عن حفظ حديث أسماء لأنه من علامات النبوّة الشفاء ص 200 طبع المطبعة الشرفية بمصر ونقل نحوه الصدوق في علل الشرائع ص 40 ج 2 طبع جديد والطحاوي هو أبو جعفر أحمد بن محمّد الحنفيّ آخرا بعد ما كان شافعيا أولا له كتب منها مشكل الحديث توفّي سنة 321