وَقَدْ أَذَّنَ رَسُولُ اللَّهِ ص فَكَانَ يَقُولُ أَشْهَدُ أَنِّي رَسُولُ اللَّهِ وَقَدْ كَانَ يَقُولُ فِيهِ أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّداً رَسُولُ اللَّهِ لِأَنَّ الْأَخْبَارَ قَدْ وَرَدَتْ بِهِمَا جَمِيعاً وَكَانَ لِرَسُولِ اللَّهِ ص مُؤَذِّنَانِ أَحَدُهُمَا بِلَالٌ وَالْآخَرُ ابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ - وَكَانَ ابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ أَعْمَى وَكَانَ يُؤَذِّنُ قَبْلَ الصُّبْحِ
906 وَكَانَ بِلَالٌ يُؤَذِّنُ بَعْدَ الصُّبْحِ فَقَالَ النَّبِيُّ ص
شرح
ونقصان إلى أهلها أو تفسير للدين « 1 » .
« وقد أذن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم » يعني تارة يقول أشهد أني رسول الله ، وتارة يقول باسمه ويدل على جواز التأذين للإمام ولا ينافي منصب النبوة « وكان لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم مؤذنان إلخ » الموجود في رواياتهم المتكثرة في صحاحهم أن بلالا يؤذن بليل ، وابن أم مكتوم الأعمى يؤذن بالنهار « 2 » وذكر الصدوق عكسه لما رواه الكليني في الصحيح قال سألت أبا عبد الله عليه السلام عن الخيط الأبيض من الخيط الأسود فقال : بياض النهار من سواد الليل قال : وكان بلال يؤذن للنبي صلى الله عليه وآله وسلم وابن أم مكتوم وكان أعمى يؤذن بليل ، ويؤذن بلال حين يطلع الفجر فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم إذا سمعتم صوت بلال فدعوا الطعام والشراب فقد أصبحتم « 3 » .
وروي عن زرارة عن أبي عبد الله عليه السلام قال : أذن ابن أم مكتوم لصلاة الغداة ومر رجل برسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وهو يتسحر ، فدعاه أن يأكل معه فقال : يا رسول الله قد أذن المؤذن للفجر فقال : إن هذا ابن أم مكتوم وهو يؤذن بليل ، فإذا أذن بلال
هامش
( 1 ) روى هذا الخبر أيضا مسندا في الأمالي عن عبد اللّه بن علي في المجلس 38 ص 126 طبع مطبعة الحكمة .
( 2 ) صحيح مسلم باب استحباب اتخاذ مؤذنين للمسجد لكن ليس فيه ان ايّ المؤذنين يؤذن بليل ، نعم في بداية المجتهد للقرطبيّ نسب ما ذكره الشارح إلى الحديث المشهور بينهم وان رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله قال : ان بلالا ينادى بليل فكلوا واشربوا حتّى ينادى ابن أم مكتوم وكان ابن أم مكتوم رجلا أعمى لا ينادى حتّى يقال أصبحت أصبحت ( البداية ص 104 )
( 3 ) الكافي باب الفجر ما هو إلخ خبر 3 من كتاب الصيام