يَسِيلَ الدَّمُ فَلَا بَأْسَ وَإِنْ تَخَوَّفَ أَنْ يَسِيلَ الدَّمُ فَلَا يَفْعَلْهُ وَعَنِ الرَّجُلِ يَكُونُ فِي صَلَاتِهِ فَرَمَاهُ رَجُلٌ فَشَجَّهُ فَسَالَ الدَّمُ فَانْصَرَفَ وَغَسَلَهُ وَلَمْ يَتَكَلَّمْ حَتَّى رَجَعَ إِلَى الْمَسْجِدِ هَلْ يَعْتَدُّ بِمَا صَلَّى أَوْ يَسْتَقْبِلُ الصَّلَاةَ قَالَ يَسْتَقْبِلُ الصَّلَاةَ وَلَا يَعْتَدُّ بِشَيْءٍ مِمَّا صَلَّى وَعَنِ الرَّجُلِ يَرَى فِي ثَوْبِهِ خُرْءَ الطَّيْرِ أَوْ غَيْرِهِ هَلْ يَحُكُّهُ وَهُوَ فِي صَلَاتِهِ قَالَ لَا بَأْسَ وَقَالَ لَا بَأْسَ أَنْ يَرْفَعَ الرَّجُلُ طَرْفَهُ إِلَى السَّمَاءِ وَهُوَ يُصَلِّي
777 وَسَأَلَهُ عَنِ الْخَلَاخِلِ هَلْ يَصْلُحُ لُبْسُهَا لِلنِّسَاءِ وَالصِّبْيَانِ قَالَ إِنْ كُنَّ صَمَّاءَ فَلَا بَأْسَ وَإِنْ كَانَ لَهَا صَوْتٌ فَلَا يَصْلُحُ
778 وَسَأَلَهُ عَنْ فَأْرَةِ الْمِسْكِ تَكُونُ مَعَ مَنْ
شرح
محل السجود وإن فسره الطبرسي رحمه الله بغمض العينين ، لكن الظاهر كراهته أيضا ، لما روي عن أمير المؤمنين صلوات الله عليه أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم نهى أن يغمض الرجل عينيه في الصلاة « 1 » والظاهر أن النظر إلى موضع السجود بعض أجزاء الخشوع بل المقصود الأعظم حضور القلب وخشوعه والجوارح أتباعه كما قال صلى الله عليه وآله وسلم لو خشع قلبه لخشعت جوارحه .
ويكره الصلاة في الخلخال المصوت ، والسؤال عن فأرة المسك ( إما ) باعتبار توهم نجاسة المسك باعتبار أن أصله الدم والجواب بعدم البأس باعتبار استحالته كما يظهر من أخبار كثيرة بل لا خلاف في طهارته ، وفي استحباب التطيب به ( وإما ) باعتبار أن فأرة المسك يطرحه الظبي غالبا فيكون ميتة وعدم البأس ( إما ) باعتبار عدم العلم بذلك إذا كان مأخوذا من يد المسلم ، بل لو وجدت مطروحة يحكم بطهارة المسك والجلد أيضا لعدم الاستفصال كما قاله بعض الأصحاب .
والأحوط الاجتناب من الجلد ، ولو قيل بنجاسته أيضا يجوز الصلاة معه لأنه مما لا يتم الصلاة فيه إلا أن يقال باشتراط كونه من الملبوس ( أو ) باستثناء الميتة كما رواه الشيخ في الصحيح ، عن عبد الله بن جعفر قال كتب إليه يعني أبا محمد عليه السلام يجوز للرجل أن يصلي ومعه فأرة مسك فكتب لا بأس به إذا كان ذكيا « 2 » وما رواه الشيخ
هامش
( 1 ) يأتي إنشاء اللّه في مناهى النبيّ من الصدوق في أواخر الكتاب فانتظر .
( 2 ) التهذيب باب ما يجوز الصلاة فيه من اللباس إلخ خبر 32 من أبواب الزيادات