الضابط بتواتره ، لأن القرآنية لا تثبت إلا بالإسناد المتواتر ، فالقراءات الأربع الزائدة على العشر صحيحة الإسناد ولكنها آحادية فليست متواترة ، وليست قرآنا يتعبد به ويتلى في الصلاة ، وإنما القراءات المتواترة التي تلقتها الأمة بالقبول هي العشر التي أخذها الخلف عن السلف حتى وصلت إلينا ، ولا يوجد اليوم قراءة متواترة وراء هذه العشر .
وينقل السيوطي « 1 » عن ابن الجزري أن : أنواع القراءات من حيث السنة ستّة :
( الأول المتواتر ) : وهو ما رواه جمع عن جمع لا يمكن تواطؤهم على الكذب عن مثلهم . مثاله : ما اتفقت الطرق على نقله عن السبعة « 2 » . وهذا هو الغالب في القراءات .
( الثاني المشهور ) : هو ما صح سنده بأن رواه العدل الضابط عن مثله وهكذا ، ووافق العربيّة ، ووافق أحد المصاحف العثمانية ، سواء أكان عن الأئمة السبعة أم للعشرة أم غيرهم من الأئمة المقبولين ، واشتهر عند القراء فلم يعدوه من الغلط ولا من الشذوذ ، إلا أنّه لم يبلغ درجة التواتر . مثاله : ما اختلفت الطرق في نقله عن السبعة ، فرواه بعض الرواة عنهم دون بعض .
ومن أشهر ما صنف في هذين النوعين التيسير للداني « 3 » ، والشاطبية « 4 » ،
هامش
( 1 ) عن الاتقان 1 / 132 - 133 بشيء من التصرف طلبا للاختصار .
( 2 ) والجمهور على أن القراءات السبع متواترة ( انظر البرهان 1 / 318 ) .
( 3 ) كتاب التيسير في القراءات السبع نشره وحققه المستشرق برتزلpretzelفي الآستانة سنة 1930 في المجلد الثاني من « المكتبة الإسلامية »t . ll , bibliotheca islamicaويشتمل على مذاهب القراء السبعة بالأمصار ؛ وذكر فيه أبو عمرو الداني عن كل واحد من القراء روايتين . وانظر :geschichte des qorans , lll , 214 , sqq ) cf . blachere , intro . cor . , p . 130 , note 172 (( 4 ) الشاطبية هي المنظومة المنسوبة إلى الإمام أبي محمد القاسم الشاطبي المتوفى سنة 590 نظم فيها كتاب التيسير في 1173 بيتا وسماها « حرز الأماني ووجه التهاني في القراءات السبع المثاني » انظر كشف الظنون 1 / 646 وانظر :krenkow , encyclopedie de l'islam . v , 349 ) art . schatibi . (