2 - أنّ كل سورة فيها لفظ « كلا » فهي مكية . ولم ترد إلا في النصف الأخير من القرآن « 1 » .
3 - كل سورة فيها « يا أيها الناس » وليس فيها « يا أيها الذين آمنوا » فهي مكية إلا سورة الحج ففي أواخرها :
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ارْكَعُوا وَاسْجُدُوا
« 2 » مع أن كثيرا من العلماء يرون أنها مكية .
4 - كل سورة فيها قصص الأنبياء والأمم الغابرة فهي مكّية سوى البقرة « 3 » .
5 - كل سورة فيها قصة آدم وإبليس فهي مكية سوى البقرة أيضا « 4 » .
6 - كل سورة تفتتح بحروف التهجي ك « ألم » و « الر » ونحو ذلك فهي مكية سوى الزّهراوين وهما البقرة وآل عمران ، وفي سورة الرعد خلاف ، فبعضهم يرى أنها مدنية لا مكية « 5 » .
هامش
( 1 ) قال الديريني :وما نزلت « كلا » بيثرب فاعلمن * ولم تأت في القرآن في نصفه الأعلىويعلل العماني ذلك بقوله : « وحكمة ذلك أن نصفه الأخير نزل أكثره بمكة وأكثرها جبابرة ، فتكررت على وجه التهديد والتعنيف لهم ، والانكار عليهم ، بخلاف النصف الأول . وما نزل منه في اليهود لم يحتج إلى إيرادها فيه لذلهم وضعفهم » . انظر الاتقان 1 / 29 وقارن بالبرهان 1 / 369 . والعماني هو أبو الحسن علي بن سعيد العماني المقرئ ، صاحب كتاب « المرشد » في الوقف عند تلاوة القرآن . وقد اختصره زكريا الأنصاري في كتاب سماه : « المقصد لتلخيص ما في المرشد » وطبع في القاهرة سنة 1934 م .
( 2 ) سورة الحج 77 ويقابل هذا - بطبيعة الحال - أن كل سورة فيها :يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوافهي مدنية ( انظر البرهان 1 / 189 ) . ولكن الزركشي يعلق على هذا الضابط بقوله : « وهذا القول إن أخذ على إطلاقه ففيه نظر ، فإن سورة البقرة مدنية ، وفيها :يا أَيُّهَا النَّاسُ اعْبُدُوا رَبَّكُمُ- الآية 21 - وفيهايا أَيُّهَا النَّاسُ كُلُوا مِمَّا فِي الْأَرْضِ حَلالًا طَيِّباً- الآية 168 - وسورة النساء مدنية وفيهايا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ- الآية 1 - وفيهاإِنْ يَشَأْ يُذْهِبْكُمْ أَيُّهَا النَّاسُ- الآية 133 - وسورة الحج مكية وفيهايا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ارْكَعُوا وَاسْجُدُوا- الآية 77 - فإن أراد المفسرون أن الغالب ذلك فهو صحيح » البرهان 1 / 190 .
ونحن لا نرى داعيا لأن تكون هذه الأمارات غالبة فقط ، فهي - إذا حفظ ما استثني منها جانبا وهو لا يزيد عما ذكره الزركشي - أمارات قطعية لا تتخلف .
( 3 ) الاتقان 1 / 29 .
( 4 ) البرهان 1 / 189 .
( 5 ) البرهان 1 / 188 . والأرجح أنها مكية فكرة وأسلوبا .