للكفار ، والمعنى : ليفرح المؤمنون بفضل اللّه ، وبرحمته ، خير لهم مما يجمعه الكفار في الدنيا .
قال ابن الجزري :
. . . . . . . . . . * . . . . . . . . . . اكسر يعزب
ضمّا معا رم . . . . . . . . . . * . . . . . . . . . .
المعنى : اختلف القراء في « يعزب » في يونس ، وفي سبأ ، من قوله تعالى :
1 -
وَما يَعْزُبُ عَنْ رَبِّكَ مِنْ مِثْقالِ ذَرَّةٍ فِي الْأَرْضِ وَلا فِي السَّماءِ
( سورة يونس آية 61 ) .
2 -
لا يَعْزُبُ عَنْهُ مِثْقالُ ذَرَّةٍ فِي السَّماواتِ وَلا فِي الْأَرْضِ
( سورة سبأ آية 3 ) .
فقرأ المرموز له بالراء من « رم » وهو : « الكسائي » « يعزب » في الموضعين بكسر الزاي .
وقرأ الباقون « يعزب » في الموضعين بضم الزاي . والكسر ، والضمّ لغتان في مضارع « عزب » مثل : « عرش يعرش » « فعزب يعزب » من بابي : « ضرب ، وقتل » .
يقال : عزب الشيء « عزوبا » من باب « قعد قعودا » ومعنى « يعزب » :
يغيب ، ويخفى .
قال ابن الجزري :
. . . . . . . . . . أصغر ارفع أكبرا * ظلّ فتى . . . . . . . . . .
المعنى : اختلف القراء في « ولا أصغر ، ولا أكبر » من قوله تعالى :
وَلا أَصْغَرَ مِنْ ذلِكَ وَلا أَكْبَرَ إِلَّا فِي كِتابٍ مُبِينٍ
( سورة يونس آية 61 ) .
فقرأ المرموز له بالظاء من « ظل » ومدلول « فتى » وهم : « يعقوب ، وحمزة ، وخلف العاشر » « ولا أصغر ، ولا أكبر » برفع الراء فيهما ، عطفا على محل « مثقال »