والهاء نل ظلما وأسكن ذا بدا * خلفهما شفا خذ الإخفا حدا
خلف به ذق . . . . . . . . . . * . . . . . . . . . .
المعنى : اختلف القراء في « لا يهدي » من قوله تعالى :
أَمَّنْ لا يَهِدِّي إِلَّا أَنْ يُهْدى
( سورة يونس آية 35 ) .
والقراء فيها على سبع مراتب :
الأولى : « لحمزة ، والكسائي ، وخلف العاشر » « يهدي » بفتح الياء ، وإسكان الهاء ، وتخفيف الدال .
الثانية : ل « شعبة » « يهدّي » بكسر الياء ، والهاء ، وتشديد الدال .
الثالثة : « لحفص ، ويعقوب » « يهدّي » بفتح الياء ، وكسر الهاء ، وتشديد الدال .
الرابعة : « لابن وردان » « يهدي » بفتح الياء ، وإسكان الهاء ، وتشديد الدال .
الخامسة : « لورش ، وابن كثير ، وابن عامر » « يهدّي » بفتح الياء ، والهاء ، وتشديد الدال .
السادسة : « لقالون ، وابن جمّاز » يهدّي » بفتح الياء ، وتشديد الدال ، ولهما في الهاء : الإسكان ، واختلاس فتحتها .
السابعة : « لأبي عمرو » « يهدّي » بفتح الياء ، وتشديد الدال ، وله في الهاء :
الفتح والاختلاس .
وجه كسر الهاء التخلّص من الساكنين ، لأن أصلها « يهتدي » فلما سكنت التاء لأجل الإدغام في الدال ، كسرت الهاء للتخلص من الساكنين .
ومن فتح الهاء نقل فتحة التاء لها . ووجه من كسر الياء أنه أتبع الياء للهاء المكسورة .