ووجه قراءة الفتح أن المراد ب « السّوء » : « الرداءة ، والفساد » وحينئذ يكون المعنى : عليهم دائرة الفساد .
تنبيه :
ما عدا هذين الموضعين من لفظ « السوء » لا خلاف فيه بين القراء ، وهو نوعان :
الأول : ما يقرأ بفتح السين المشدّدة قولا واحدا مثل قوله تعالى :
1 -
الظَّانِّينَ بِاللَّهِ ظَنَّ السَّوْءِ
( الموضع الأول من الفتح ( آية 6 ) .
2 -
لِلَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ مَثَلُ السَّوْءِ
( سورة النحل آية 60 ) .
3 -
وَلَقَدْ أَتَوْا عَلَى الْقَرْيَةِ الَّتِي أُمْطِرَتْ مَطَرَ السَّوْءِ
( سورة الفرقان آية 40 ) .
4 -
وَظَنَنْتُمْ ظَنَّ السَّوْءِ
( الموضع الثالث من سورة الفتح آية 12 ) .
النوع الثاني : ما يقرأ بضم السين المشدّدة قولا واحدا ، مثل قوله تعالى :
1 -
كَذلِكَ لِنَصْرِفَ عَنْهُ السُّوءَ وَالْفَحْشاءَ
( سورة يوسف آية 24 ) .
2 -
إِنَّ النَّفْسَ لَأَمَّارَةٌ بِالسُّوءِ
( سورة يوسف آية 53 ) .
3 -
إِنَّ الْخِزْيَ الْيَوْمَ وَالسُّوءَ عَلَى الْكافِرِينَ
( سورة النحل آية 27 ) .
4 -
وَتَذُوقُوا السُّوءَ بِما صَدَدْتُمْ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ
( سورة النحل آية 94 ) .
5 -
ثُمَّ إِنَّ رَبَّكَ لِلَّذِينَ عَمِلُوا السُّوءَ بِجَهالَةٍ
( سورة النحل آية 119 ) .
6 -
أَمَّنْ يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذا دَعاهُ وَيَكْشِفُ السُّوءَ
( سورة النمل آية 62 ) .
7 -
وَيُنَجِّي اللَّهُ الَّذِينَ اتَّقَوْا بِمَفازَتِهِمْ لا يَمَسُّهُمُ السُّوءُ
( سورة الزمر آية 61 ) .
8 -
وَيَبْسُطُوا إِلَيْكُمْ أَيْدِيَهُمْ وَأَلْسِنَتَهُمْ بِالسُّوءِ
( سورة الممتحنة آية 2 ) .
وهذا إن دلّ على شيء فإنما يدل على أن القراءة سنة متبعة ، وليست مبنية على القياس .
قال ابن الجزري :
. . . . . . . . . . * . . . . . . . . . . الأنصار ظما
برفع خفض . . . . . . . . . . * . . . . . . . . . .