ثالثا : قرأ « ابن كثير ، وحمزة » « تكون » بالتاء على تأنيث الفعل ، و « ميتة » بالنصب خبر « تكون » .
قال ابن الجزري :
. . . . . . . . . . حصاد افتح كلا * حما نما . . . . . . . . . .
المعنى : قرأ المرموز له بالكاف من « كلا » ومدلول « حما » والنون من « نما » وهم : « ابن عامر ، وأبو عمرو ، ويعقوب ، وعاصم » « حصاده » من قوله تعالى :
وَآتُوا حَقَّهُ يَوْمَ حَصادِهِ
( سورة الأنعام آية 141 ) . قرءوا بفتح الحاء .
وقرأ الباقون بكسر الحاء ، والفتح والكسر لغتان في مصدر « حصد » .
قال « ابن عباس » رضي اللّه عنهما في معنى قوله تعالى :
وَآتُوا حَقَّهُ يَوْمَ حَصادِهِ
: يعني الزكاة المفروضة يوم يكال ويعلم كيله » ا ه - « 1 » .
وقال « الراغب الأصفهاني » : « أصل الحصد قطع الزرع زمن الحصاد ، بفتح الحاء وكسرها ، كقولك زمن الجذاذ بفتح الجيم وكسرها » ا ه - « 2 » .
وجاء في « القاموس » : « حصد الزرع والنبات » « يحصده » بكسر الصاد ، وبضمها « حصدا ، وحصادا » بفتح الحاء ، وبكسرها : قطعه « بالمنجل » بكسر الميم ، وفتح الجيم كاحتصده ، وهو حاصد ، من « حصد » و « حصاد » اه - « 3 » .
قال ابن الجزري :
. . . . . . . . . . * . . . . . . . . . . والمعز حرّك حقّ لا
خلف منى . . . . . . . . . . * . . . . . . . . . .
المعنى : قرأ المرموز لهم ب « حقّ » واللام من « لا » بخلف عنه ، والميم من
هامش
( 1 ) انظر : مختصر تفسير ابن كثير ج 1 / 624 .
( 2 ) انظر : المفردات في غريب القرآن ص 120 .
( 3 ) انظر : القاموس المحيط مادة « حصد » ج 1 / 298 .