بالتزويج فالحدّ لازم لهنّ إذا زنين ، وهو خمسون جلدة ، نصف ما على الحرائر المسلمات الأبكار .
قال ابن الجزري :
أحلّ ثب صحبا . . . . . . . . . . * . . . . . . . . . .
المعنى : قرأ المرموز له بالثاء من « ثب » ومدلول « صحب » وهم : « أبو جعفر ، وحفص ، وحمزة ، والكسائي ، وخلف العاشر » « وأحلّ » من قوله تعالى :
وَأُحِلَّ لَكُمْ ما وَراءَ ذلِكُمْ
( سورة النساء آية 24 ) بضم الهمزة ، وكسر الحاء ، على البناء للمفعول ، و « ما » اسم موصول نائب فاعل ، وهذه القراءة تتفق مع قوله تعالى قبل :
حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهاتُكُمْ
الخ ( آية 23 ) . فطابق بين أول الكلام وآخره ، فكأنه قال : « حرّم عليكم كذا ، وأحلّ لكم كذا » .
وقرأ الباقون « وأحلّ » بفتح الهمزة ، والحاء ، على البناء للفاعل ، والفاعل ضمير والمراد به اللّه تعالى ، و « ما » اسم موصول مفعول به .
قال ابن الجزري :
. . . . . . . . . . تجارة عدا * كوف . . . . . . . . . .
المعنى : قرأ غير الكوفيين وهم : « نافع ، وابن كثير ، وأبو عمرو ، وابن عامر ، وأبو جعفر ، ويعقوب » « تجارة » من قوله تعالى :
إِلَّا أَنْ تَكُونَ تِجارَةً عَنْ تَراضٍ مِنْكُمْ
( سورة النساء آية 29 ) برفع تاء « تجارة » على أن « تكون » تامّة تكتفي بمرفوعها ، والتقدير : إلّا أن تحدث تجارة ، أو تقع تجارة .
وقرأ الكوفيون ، وهم : « عاصم ، وحمزة ، والكسائي ، وخلف العاشر » « تجارة » بنصب التاء ، على أن « تكون » ناقصة واسمها ضمير يعود على الأموال ، و « تجارة » خبرها ، والتقدير : إلا أن تكون الأموال تجارة .
قال ابن الجزري :
. . . . . . . . . . * . . . . . . . وفتح ضمّ مدخلا مدا
كالحجّ . . . . . . . . . . * . . . . . . . . . .