قال ابن الجزري :
يميز ضمّ افتح وشدّده ظعن * شفا معا . . . . . . . . . .
المعنى : قرأ المرموز له بالظاء من « ظعن » ومدلول « شفا » وهم : « يعقوب ، وحمزة ، والكسائي ، وخلف العاشر » « يميز » في الموضعين ، وهما في قوله تعالى :
1 -
ما كانَ اللَّهُ لِيَذَرَ الْمُؤْمِنِينَ عَلى ما أَنْتُمْ عَلَيْهِ حَتَّى يَمِيزَ الْخَبِيثَ مِنَ الطَّيِّبِ
( سورة آل عمران آية 179 ) .
2 -
لِيَمِيزَ اللَّهُ الْخَبِيثَ مِنَ الطَّيِّبِ
( سورة الأنفال آية 37 ) . قرءوا « يميّز » بضم الياء ، وفتح الميم ، وكسر الياء مشددة ، مضارع « ميّز يميّز » مضعف العين ، مثل : « كرم يكرّم » .
وقرأ الباقون « يميز » بفتح الياء ، وكسر الميم ، وإسكان الياء ، مضارع « ماز يميز » معتلّ العين ، مثل : « كال يكيل » . والقراءتان لغتان ترجعان إلى أصل الاشتقاق :
فالأولى : من « التمييز » يقال : « ميّز يميّز تمييزا » بتضعيف العين . يقال :
ميّزت بين الأشياء بمعنى فرّقت بينها .
والثانية : من « الميز » يقال : « ماز يميز ميزا » بتخفيف العين . يقال : ماز الشيء : إذا فرقه ، وفصل بينه وبين غيره .
قال « الراغب الأصفهاني » ت 502 ه - : « الميز ، والتمييز » : الفصل بين المتشابهات ، يقال : « مازه يميزه ميزا ، وميّزه يميّزه تمييزا » ا ه - « 1 » .
وقال « محمد مرتضى الزبيدي » ت 1205 ه - : في مادة « ماز » : « مازه يميزه ميزا » : عزله ، وفرزه ، كأمازه ، وميّزه ، والاسم « الميزة » بالكسر » ا ه - « 2 » .
قال ابن الجزري :
. . . . . . . . . . * . . . . . . . . . . يكتب يا وجهّلن
قتل ارفعوا يقول يا فز . . . * . . . . . . . . . .
هامش
( 1 ) انظر : المفردات في غريب القرآن ص 478 .
( 2 ) انظر : تاج العروس ج 4 / 83 .