قال ابن الجزري :
. . . . . . . . . . * . . . . . . . . . . ويحسبن
غيب وضمّ الباء حبر . . . * . . . . . . . . . .
المعنى : قرأ المرموز لهما ب « حبر » وهما : « ابن كثير ، وأبو عمرو » « فلا تحسبنهم » من قوله تعالى :
فَلا تَحْسَبَنَّهُمْ بِمَفازَةٍ مِنَ الْعَذابِ وَلَهُمْ عَذابٌ أَلِيمٌ
( سورة آل عمران آية 188 ) . قرآ « فلا يحسبنّهم » بياء الغيبة ، وضم الباء وكسر السين ، والفعل مسند إلى ضمير « الذين » ومن ثمّ ضمت الباء لتدلّ على واو الضمير المحذوفة لسكون النون بعدها ، ومفعوله الأول والثاني محذوف ، تقديرهما : كذلك ، أي فلا يحسبنّ الفرحون أنفسهم ناجية ، والفاء للعطف .
وقرأ الباقون « فلا تحسبنّهم » بتاء الخطاب ، وفتح الباء .
وقرأ « حمزة ، وعاصم ، وابن عامر ، وأبو جعفر » بفتح السين .
وقرأ الباقون بكسر السين . والفعل على قراءة الخطاب مسند إلى المخاطب ، والمعنى : لا تحسبن يا مخاطب الفرحين ناجين ، لا تحسبنهم كذلك .
قال ابن الجزري :
. . . . . . . . . . قتلوا * قدّم وفي التوبة أخّر يقتلوا
شفا . . . . . . . . . . * . . . . . . . . . .
المعنى : قرأ المرموز لهم ب « شفا » وهم : « حمزة ، والكسائي ، وخلف العاشر » قوله تعالى :
1 -
فَالَّذِينَ هاجَرُوا وَأُخْرِجُوا مِنْ دِيارِهِمْ وَأُوذُوا فِي سَبِيلِي وَقاتَلُوا وَقُتِلُوا لَأُكَفِّرَنَّ عَنْهُمْ سَيِّئاتِهِمْ
( سورة آل عمران آية 195 ) .
2 -
إِنَّ اللَّهَ اشْتَرى مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَنْفُسَهُمْ وَأَمْوالَهُمْ بِأَنَّ لَهُمُ الْجَنَّةَ يُقاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَيَقْتُلُونَ وَيُقْتَلُونَ
( سورة التوبة آية 111 ) . قرءوا بتقديم « قتلوا »