المعنى : قرأ المرموز له باللام من « لاموا » بخلف عنه ، وهو : « هشام » « ولا تحسبن » من قوله تعالى :
وَلا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْواتاً
( سورة آل عمران آية 169 ) .
قرأه « هشام » بخلف عنه « ولا يحسبن » بياء الغيبة ، وفاعله « الذين قتلوا في سبيل اللّه » وهم « الشهداء » و « أمواتا » مفعول ثان ، والمفعول الأوّل محذوف ، والتقدير : « ولا يحسبن الشهداء أنفسهم أمواتا .
وقرأ الباقون « ولا تحسبنّ » بتاء الخطاب ، وهو الوجه الثاني « لهشام » و « الذين قتلوا في سبيل اللّه » مفعول أوّل ، و « أمواتا » مفعول ثان ، والتقدير : ولا تحسبنّ يا « محمد » أو يا مخاطب الشهداء أمواتا .
وقرأ الباقون « ولا تحسبنّ » بتاء الخطاب ، وهو الوجه الثاني « لهشام » و « الذين قتلوا في سبيل اللّه » مفعول أوّل ، و « أمواتا » مفعول ثان ، والتقدير : ولا تحسبنّ يا « محمد » أو يا مخاطب الشهداء أمواتا .
وقرأ « ابن عامر ، وعاصم ، وحمزة ، وأبو جعفر » « تحسبن » بفتح السين .
وقرأ الباقون بكسرها ، وهما لغتان ، وقد سبق دليل ذلك في قول « ابن الجزري » : ويحسب مستقبلا بفتح سين كتبوا في نصّ ثبت .
قال ابن الجزري :
وخاطبن ذا الكفر والبخل فنن * . . . . . . . . . .
المعنى : قرأ المرموز له بالفاء من « فنن » وهو : « حمزة » « ولا يحسبن » من قوله تعالى :
1 -
وَلا يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّما نُمْلِي لَهُمْ خَيْرٌ لِأَنْفُسِهِمْ
( سورة آل عمران آية 178 ) .
2 -
وَلا يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ يَبْخَلُونَ بِما آتاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ
( سورة آل عمران آية 180 ) .
قرأ « ولا تحسبن » في الموضعين بتاء الخطاب ، والمخاطب نبينا « محمد » صلّى اللّه عليه وسلّم ، أو كل من يصلح للخطاب .