الآية 58 ) . وقوله تعالى :
إِنَّا آمَنَّا بِرَبِّنا لِيَغْفِرَ لَنا خَطايانا
( سورة طه الآية 73 ) .
والمراد إمالة الألف الثانية ، أمّا الألف الأولى فسيأتي الكلام على إمالتها بالخلاف ل « دوري الكسائي » من طريق « أبي عثمان الضرير » .
5 - « دحها » من قوله تعالى :
وَالْأَرْضَ بَعْدَ ذلِكَ دَحاها
( سورة النازعات الآية 30 ) .
6 - « تقاته » من قوله تعالى :
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقاتِهِ
( سورة آل عمران الآية 102 ) .
7 - « مرضات » حيث وقع وكيف جاء نحو قوله تعالى :
وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْرِي نَفْسَهُ ابْتِغاءَ مَرْضاتِ اللَّهِ
( سورة البقرة الآية 207 ) .
8 - « طحها » من قوله تعالى :
وَالْأَرْضِ وَما طَحاها
( سورة الشمس الآية 6 ) .
9 - « سجى » من قوله تعالى :
وَاللَّيْلِ إِذا سَجى
( سورة الضحى الآية 2 ) .
10 - « أنسنيه » من قوله تعالى :
وَما أَنْسانِيهُ إِلَّا الشَّيْطانُ أَنْ أَذْكُرَهُ
( سورة الكهف الآية 63 ) .
11 - « ومن عصاني » من قوله تعالى :
وَمَنْ عَصانِي فَإِنَّكَ غَفُورٌ رَحِيمٌ
( سورة إبراهيم الآية 36 ) .
12 - « ءاتان اللّه » من قوله تعالى :
قالَ أَ تُمِدُّونَنِ بِمالٍ فَما آتانِيَ اللَّهُ خَيْرٌ مِمَّا آتاكُمْ
( سورة النمل الآية 36 ) . وقوله تعالى :
قالَ إِنِّي عَبْدُ اللَّهِ ، آتانِيَ الْكِتابَ وَجَعَلَنِي نَبِيًّا
( سورة مريم الآية 30 ) .
« أمّا ءاتاني » في سورة هود من قوله تعالى :
وَآتانِي رَحْمَةً مِنْ عِنْدِهِ
( الآية 28 ) . وقوله تعالى :
وَآتانِي مِنْهُ رَحْمَةً
( الآية 63 ) . فإنه ممال ل « حمزة ، والكسائي ، وخلف العاشر » .
13 - « وقد هدن » من قوله تعالى :
قالَ أَ تُحاجُّونِّي فِي اللَّهِ وَقَدْ هَدانِ
( سورة الأنعام الآية 80 ) .
14 - « وأوصني » من قوله تعالى :
وَأَوْصانِي بِالصَّلاةِ وَالزَّكاةِ ما دُمْتُ حَيًّا
( سورة مريم الآية 31 ) .
15 - « رءيي » المضاف إلى ياء المتكلم وهو حرفان في سورة يوسف وهما : قوله