1 - « حسرتي » نحو قوله تعالى :
أَنْ تَقُولَ نَفْسٌ يا حَسْرَتى عَلى ما فَرَّطْتُ فِي جَنْبِ اللَّهِ
( سورة الزمر الآية 56 ) .
2 - « أنّى » التي للاستفهام نحو قوله تعالى :
فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ
( سورة البقرة الآية 223 ) .
3 - « ضحها » من قوله تعالى :
وَالشَّمْسِ وَضُحاها
( سورة الشمس الآية 1 ) .
4 - « متى » نحو قوله تعالى :
وَزُلْزِلُوا حَتَّى يَقُولَ الرَّسُولُ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ مَتى نَصْرُ اللَّهِ
( سورة البقرة الآية 214 ) .
5 - « بلى » نحو قوله تعالى :
بَلى مَنْ أَوْفى بِعَهْدِهِ وَاتَّقى فَإِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَّقِينَ
( سورة آل عمران الآية 76 ) .
واستثنى علماء القراءات مما رسم بالياء خمس كلمات فلم ترد إمالتها من طريق صحيح والكلمات الخمس هي :
1 - « لدى » في سورة « غافر » فقط من قوله تعالى :
وَأَنْذِرْهُمْ يَوْمَ الْآزِفَةِ إِذِ الْقُلُوبُ لَدَى الْحَناجِرِ كاظِمِينَ
( سورة غافر الآية 18 ) .
أمّا « لدا » الذي في سورة يوسف عليه السلام فقد رسم بالألف بالإجماع ولذلك لم ترد فيه إمالة ، وموضع يوسف هو قوله تعالى : وألفيا سيدها لدا الباب ( الآية 25 ) .
2 - « ما زكى » من قوله تعالى :
وَلَوْ لا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ ما زَكى مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ أَبَداً
( سورة النور الآية 21 ) .
3 - « على » من قوله تعالى :
وَتَوَلَّى عَنْهُمْ وَقالَ يا أَسَفى عَلى يُوسُفَ
( سورة يوسف الآية 84 ) .
4 - « حتى » نحو قوله تعالى :
وَزُلْزِلُوا حَتَّى يَقُولَ الرَّسُولُ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ مَتى نَصْرُ اللَّهِ
( سورة البقرة الآية 214 ) .
5 - « إلى » نحو قوله تعالى :
وَلَكُمْ فِي الْأَرْضِ مُسْتَقَرٌّ وَمَتاعٌ إِلى حِينٍ
( سورة البقرة الآية 36 ) .
رابعا : ما كان مكسور « الفاء » أو مضمومها ، من الواويّ ، ويتمثل ذلك في الكلمات الآتية :