4 - « تطئوها » من قوله تعالى :
وَأَرْضاً لَمْ تَطَؤُها
( سورة الأحزاب الآية 27 ) .
5 - « تطئوهم » من قوله تعالى :
وَلَوْ لا رِجالٌ مُؤْمِنُونَ وَنِساءٌ مُؤْمِناتٌ لَمْ تَعْلَمُوهُمْ أَنْ تَطَؤُهُمْ
( سورة الفتح الآية 25 ) .
6 - « يطئون » من قوله تعالى :
وَلا يَطَؤُنَ مَوْطِئاً يَغِيظُ الْكُفَّارَ
( سورة التوبة الآية 120 ) .
7 - « خاطئين » حيث أتى وكيف وقع نحو قوله تعالى :
قالُوا يا أَبانَا اسْتَغْفِرْ لَنا ذُنُوبَنا إِنَّا كُنَّا خاطِئِينَ
( سورة يوسف الآية 97 ) . وقوله تعالى :
وَاسْتَغْفِرِي لِذَنْبِكِ إِنَّكِ كُنْتِ مِنَ الْخاطِئِينَ
( سورة يوسف الآية 29 ) . وقوله تعالى :
قالُوا تَاللَّهِ لَقَدْ آثَرَكَ اللَّهُ عَلَيْنا وَإِنْ كُنَّا لَخاطِئِينَ
( سورة يوسف الآية 91 ) . وقوله تعالى :
إِنَّ فِرْعَوْنَ وَهامانَ وَجُنُودَهُما كانُوا خاطِئِينَ
( سورة القصص الآية 8 ) .
قال ابن الجزري :
أريت كلّا رم وسهّلها مدا * . . . . .
المعنى : اختلف القراء في تسهيل الهمزة من « أرأيت » الواقعة بعد همزة الاستفهام حيثما وقعت في القرآن وكيف جاءت ، نحو قوله تعالى :
قالَ أَ رَأَيْتَ إِذْ أَوَيْنا إِلَى الصَّخْرَةِ
( سورة الكهف الآية 93 ) . وقوله تعالى :
قُلْ أَ رَأَيْتُمْ إِنْ أَخَذَ اللَّهُ سَمْعَكُمْ
( سورة الأنعام الآية 46 ) . وقوله تعالى :
قُلْ أَ رَأَيْتَكُمْ إِنْ أَتاكُمْ عَذابُ اللَّهِ
( سورة الأنعام الآية 40 ) .
فقرأ المرموز له بالراء من « رم » وهو : « الكسائي » بحذف الهمزة .
وقرأ مدلول « مدا » وهما : « نافع ، وأبو جعفر » بتسهيل الهمزة بين بين .
وقرأ المرموز له بالجيم من « جدا » في قوله : « أبدل جدا بالخلف فيهما » وهو : « الأزرق » بإبدال الهمزة حرف مدّ وحينئذ يتعين له إشباع المدّ من أجل الساكن اللازم . وبناء عليه يصير للأزرق وجهان : التسهيل ، والإبدال حرف مدّ .
وقرأ الباقون بالتحقيق .