وفي حديث « ابن عباس » ، وسئل عن زكاة العنبر فقال :
« إنما هو شئ دسره البحر » أي دفعه وألقاه في الشط ( النهاية ) .
والمعاجم تذكر في الدسر : الطعن والدفع ، وإصلاح السفينة بالدسار للمسمار ، وإدخال الدسار في شئ بقوة . وتذكر معها : الدسار ، خيط من ليف تشد به ألواحها . جمعه دسر . والدسر السفن تدسر الماء بصدورها ، الواحدة دسراء ( ص ، ق ) . وابن فارس جعل المادة أصلا في الدفع ، الشديد ، ومنه أحاديث الباب في ( النهاية ) ثم أضاف : « ومما شذ عن الباب وهو صحيح : الدسار ، خيط من ليف تشد به السفينة ، والجمع دسر / الآية / ويقال : الدسر : المسامير .
واللّه أعلم .
* * *
151 - رِكْزاً
قال : فأخبرني عن قول اللّه عز وجل :
أَوْ تَسْمَعُ لَهُمْ رِكْزاً
قال : صوتا « 1 » قال : وهل كانت العرب تعرف ذلك ؟ قال : نعم أما سمعت قول خداش بن زهير :
فإن سمعتم بخيل هابطى سرفا * أو بطن مرّ فأخفوا الصوت واكتتموا « 2 »
( ظ ، طب ) وفي ( تق ، ك ، ط ) قال :
حسّا . وشاهده قول الشاعر : « 3 »
وقد توجّس ركزا مقفر ندس * بنبأة الصوت ما في سمعه كذب
- الكلمة من آية مريم 98 :
وَكَمْ أَهْلَكْنا قَبْلَهُمْ مِنْ قَرْنٍ هَلْ تُحِسُّ مِنْهُمْ مِنْ أَحَدٍ أَوْ تَسْمَعُ لَهُمْ رِكْزاً
هامش
( 1 ) وقع في مطبوعة ( طب ) : ( صوابا ) وفي زوائده : صوتا ( 9 / 283 ) .
( 2 ) في ظ : إذا سمعتم . بالرواية الأولى ، وفي الأخرى : فإن سمعتم * ووقع في مطبوعة ( طب ) :فإن سمعتم بحبل هابط سرفا أو بطن قوموفي زوائده بمجمع الهيثمي : أو بطن قو * .
( 3 ) غير منسوب في الثلاثة . وهو لذي الرمة يصف ثورا تسمع إلى صوت صائد وكلابه . ورواية الديوان :
إذا نوجس ركزا ( 21 ط كمبردج ) ومثلها في شواهد القرطبي لذي الرمة ، والشطر الأول في ( ص ) له .