140 - يُنْزَفُونَ
:
وسأل نافع عن قوله تعالى :
وَلا هُمْ عَنْها يُنْزَفُونَ
.
فقال ابن عباس : لا يسكرون . أما سمعت قول « عبد اللّه بن رواحة » :
ثم لا ينزفون عنها ولكن * يذهب الهمّ عنهم والغليل
( نق ) زاد في ( ك ، ط ) إذا شربوا الخمر في الجنة .
- الكلمة من آية الصافات 47 ، في خمر الجنة :
يُطافُ عَلَيْهِمْ بِكَأْسٍ مِنْ مَعِينٍ * بَيْضاءَ لَذَّةٍ لِلشَّارِبِينَ * لا فِيها غَوْلٌ وَلا هُمْ عَنْها يُنْزَفُونَ
ومعها آية الواقعة 19 ، في السياق نفسه :
يَطُوفُ عَلَيْهِمْ وِلْدانٌ مُخَلَّدُونَ * بِأَكْوابٍ وَأَبارِيقَ وَكَأْسٍ مِنْ مَعِينٍ * لا يُصَدَّعُونَ عَنْها وَلا يُنْزِفُونَ
.
يُنْزِفُونَ
في آية الصافات ، قرأها حمزة والكسائي بكسر الزاي ، والباقون بفتحها ، ولا خلاف في ضم الياء . وفي آية الواقعة قرأها عاصم وحمزة والكسائي بكسر الزاي والباقون بفتحها « 1 » .
قال الفراء : وله معنيان : يقال قد أنزف الرجل إذا فنيت خمره ، وأنزف إذا ذهب عقله من سكر ، وإذا ذهب دمه وغشى عليه ومات ، قيل : منزوف ( المعاني في الآيتين ) والأصل في المادة ( في مقاييس اللغة ) : يدل على نفاد وانقطاع . نزف دمه خرج كله ، والسكران نزيف : نزف عقله . والنزف نزح ماء البئر شيئا فشيئا .
وأنزفوا انقطاع شرابهم ( 5 / 416 ) .
قال ابن قتيبة في خطبة ( مشكل إعراب القرآن ) : وتبين قوله تعالى :
وَلا يُنْزِفُونَ
في وصف خمر الجنة . كيف نفى عنها بهذين اللفظين جميع عيوب الخمر :
عدم العقل وذهاب المال ، ونفاد الشراب » .
هامش
( 1 ) التيسير لأبى عمرو الداني : 187 ، 207 .