والقولان : ذهاب العقل ، ونفاد الشراب ، عند أهل التأويل في الآيتين ، والراغب في ( المفردات ) بمزيد تفصيل .
وتأويلهما بالكسر ، في المسألة ، مقيد عندهم بنفي نزف العقل وذهابه . وهو صريح النص في الآية :
لا فِيها غَوْلٌ
يغتال العقل ويذهب به .
* * *
141 - كانَ غَراماً
: قال : فأخبرني عن قول اللّه عز وجل :
إِنَّ عَذابَها كانَ غَراماً
قال : البلاء . . . أما سمعت بقول بشر بن أبي خازم :
ويوم الجفار ويوم النسا * ر كانا عذابا وكانا غراما « 1 »
( ظ ) في الروايتين وفي ( وق ) :
قال : المولع ، قال فيه عبد اللّه بن عجلان :
وما أكلة إن نلتها بغنيمة * ولا جوعة إن عفتها بغرام
وفي ( تق ، ك ، ط ) قال : ملازما شديدا كلزوم الغريم للغريم .
وشاهده بيت بشر .
- الكلمة من آية الفرقان 65 ، في عباد الرحمن .
وَالَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا اصْرِفْ عَنَّا عَذابَ جَهَنَّمَ ، إِنَّ عَذابَها كانَ غَراماً
وحيدة الصيغة ، وفي القرآن مادتها :
اسم الفاعل في آية التوبة 60
وَفِي الرِّقابِ وَالْغارِمِينَ وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ
هامش
( 1 ) من ظ ، بتقديم * ويوم الجفار * عما في ( تق ، ك ، ط ) ووقع في الأخيرتين : ويوم النيار * ورواية ( ديوان بشر : 190 ) :ويوم النسار ويوم الجفاروهي الرواية في شرح المفضليات ( 370 ) والبكري ، ومختارات ابن الشجري ( 71 ) ، وياقوت في البلدان ، وشواهد الطبري والقرطبي وأبى حيان .