فلم ينطق الديك حتى ملأت * كوب الدّنان له فاستدارا
( تق ، ك ، ط ) - الكلمة جاءت أربع مرات بآيات :
الزخرف 71 :
يُطافُ عَلَيْهِمْ بِصِحافٍ مِنْ ذَهَبٍ وَأَكْوابٍ وَفِيها ما تَشْتَهِيهِ الْأَنْفُسُ وَتَلَذُّ الْأَعْيُنُ
.
الإنسان 15 :
وَيُطافُ عَلَيْهِمْ بِآنِيَةٍ مِنْ فِضَّةٍ وَأَكْوابٍ كانَتْ قَوارِيرَا * قَوارِيرَا مِنْ فِضَّةٍ قَدَّرُوها تَقْدِيراً
.
الغاشية 14 :
فِي جَنَّةٍ عالِيَةٍ * لا تَسْمَعُ فِيها لاغِيَةً * فِيها عَيْنٌ جارِيَةٌ * فِيها سُرُرٌ مَرْفُوعَةٌ * وَأَكْوابٌ مَوْضُوعَةٌ * وَنَمارِقُ مَصْفُوفَةٌ * وَزَرابِيُّ مَبْثُوثَةٌ
.
الواقعة 18 :
يَطُوفُ عَلَيْهِمْ وِلْدانٌ مُخَلَّدُونَ * بِأَكْوابٍ وَأَبارِيقَ وَكَأْسٍ مِنْ مَعِينٍ
.
كلها في سياق البيان لنعيم أهل الجنة . واحدها : كوب .
الأقوال فيها متقاربة عند أهل اللغة وأهل التأويل ، وإن زاد بعضهم في وصفها فقال الفراء في آية الزخرف : الكوب المستدير الرأس الذي لا أذن له . ونحوه في تأويل الطبري ، وأسند عن الضحاك أنها : جرار ليست لها عرى وهي بالنبطية كوبا . وعن ابن عباس : الجرار من فضة .
وفسرها « الراغب » كذلك ، بالقدح لا عروة له ، وذكر معه الكوبة ، الطبل الذي يلعب به . ومثله في ( ق ) ويبدو من شواهدهم لها ، أنها أكواب الخمر . واقتصر في ( س ) على قولهم :
« لا يزال معه كوب خمر . »
ثم لا يفوتنا أن أكوابا لم تأت إلا في آيات نعيم الجنة .
* * *