تخطي إلى المحتوى الرئيسي

وضوء النبي ( ص ) من خلال ملابسات التشريع — صفحة 325

مساهمون:

ص٣٢٥
يا أمير المؤمنين ، لا تفعل ، أمّا هذا الصقع فقد كفيتكه ، وأمّا الشام ففيه الرجل الذي علمته - يعني الأوزاعيّ - وأمّا أهل العراق فهم أهل العراق ! ! وأنّ جملة ( وأمّا الشام ففيه الرجل الذي علمته ) تعني عداءهُ وبغضه لأهل البيت ، وأنّها هي المطلوبة ، أي أنّك قد حصلت على النتيجة دون مقدّمات . وقد عُرِفَ عن المنصور أنّه كان يعظّمه ويراسله لما عرف عنه من الانحراف عن آل محمّد . قال الدهلويّ في حجّة اللَّه البالغة : ( فأيّ مذهب كان أصحابه مشهورين وأُسند إليهم القضاء والإفتاء واشتهرت تصانيفهم في الناس ، ودرسوا درساً ظاهراً انتشر في أقطار الأرض ، لم يزل ينتشر كلّ حين . وأيّ مذهب كان أصحابه خاملين ، ولم يولّوا القضاء والإفتاء ، ولم يرغب فيهم الناس اندرس بعد حين ) « 1 » . هذا بالنسبة إلى المذاهب الحكوميّة ، أمّا مذهب أهل البيت فلم يكن يُسمح بتداوله ، بل إنّ اتباع هذا المذهب ، بممارساتهم الطقوس الدينيّة والعبادات الشرعيّة ، يعرفون أنّهم من المخالفين لنظام السلطة . هذا وانّ أشهر كتب المذهب المالكيّ هي : المدوّنة ، الواضحة ، العتيبة ، الموازنة . مذهب الإمام الشافعيّ أمّا الإمام الشافعيّ ، فإنّه ارتبط بالفقه المالكيّ وحفظ الموطّأ منذ صباه ، وأحبّ أن يتّصل بمالك فأخذ كتاباً من والي مكّة إلى والي المدينة ليُدخله على مالك ، فلمّا وصل إلى المدينة وقدّم إلى واليها الكتاب ، قال الوالي : إنّ المشيّ ، من جوف المدينة إلى جوف مكّة حافياً راجلًا أهون عَلَيّ من المشي إلى باب
هامش
( 1 ) الإمام الصادق والمذاهب الأربعة 2 : 11 ، عن حجّة اللَّه البالغة 1 : 151 .
وضوء النبي ( ص ) من خلال ملابسات التشريع — صفحة 325 | السيد علي الشهرستاني