الزائر : هَلّا « 1 » تَتَفَضَّلُ عَلَيْنا بِذِكْرِ القِياسات ؟
سعيد : لَقَدْ جاءَ فِى كِتابِ ( دَلِيلُ الحاجِّ المُصَوَّر ) انَّ طُولَ القَدَمِ الواحدةِ سَبْعَةٌ وعِشْرُونَ سَنْتِيمِتْراً .
الزائر : وما هُوَ عَرْضُها ؟
سعيد : وَعَرْضُها ارْبَعَة عَشَرَ سَنْتِيمِتْراً .
الزائر : وَما الفاصِلَةُ بَيْنَ القَدَمَيْنِ ؟
سعيد : تَكُونُ سَنْتِيمِتْراً واحداً .
الزائر : يُعْتَبَرُ مَقامُ ابراهِيْمَ مَوْضِعَ اهْتِمامٍ لَدَى القرآنِ الكَرِيمِ ، هذا ما أراه .
سعيد : نَعَم ، لِذلِكَ جاءَ فِى مُحْكَمِ التَّنْزِيلِ :
« وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقامِ إِبْراهِيمَ مُصَلًّى »
« 2 » .
الزائر : وَقالَ ، عَزَّ مَنْ قائلٍ :
« فِيهِ آياتٌ بَيِّناتٌ مَقامُ إِبْراهِيمَ »
« 3 » .
سعيد : وَهذا يَدُلّ عَلى انّ لِابْراهِيْمَ الخَليلِ مَنْزِلَةً عَظِيمَةً عِنْدَ اللَّه .
الزائر : بالتّأكيدِ . يا سَيّدِى لَقَدْ اخَذْنا مِنْ وَقْتِكَ كثيراً ، فَشُكراً جزيلًا . في أمانِ اللَّه .
سعيد : عَفْواً يا أخي ، فِى أمانِ اللَّهِ وحِفْظِهِ .
الحِوارُ الرّابِع : بَيْنَ الحاجِّ سعيدٍ وزائرٍ رابِع
« لِلْحِفْظِ »
الزائر : لَقَدْ سَمِعْنا مِنْكَ كثيراً مِنَ الأحادِيثِ فَهَلّا تُزِيدُنا .
سعيد : عَمَّ تُريدُ يا أخِى ؟
الزائر : عَنْ بَعْضِ المَعالِمِ والمُسَمّياتِ كالمَطاف والمُلتَزَم ( الحَطيم ) والمُسْتَجارِ
هامش
( 1 ) هَلّا : حَرْفُ تَحضِيْضٍ وحثٍّ إذا جاءَ بَعْدَهُ فِعْلٌ مُضارِعٌ ، نَحْوُ : هَلّا تَقُوم بِواجِبِكَ وَحَرْفُ لَوْمٍ إذا جاءَ بَعْدَ فِعْلٍ ماضٍ ، نَحْوُ : هَلّا قُمْتَ بِواجِبِكَ . والمراد لِماذا ما قُمْتَ بِواجِبِكَ ؟ .
( 2 ) البقرة : 125 .
( 3 ) آل عِمران : 97 .