ذلك التشريع مؤكّداً لإطلاق الآية ، ولا يكون وروده في الغنائم الحربية رافعاً له .
استدلال الفقهاء بالآية في غير مورد الغنيمة
ما يدل على أن الغنيمة في الآية بمعنى مطلق ما يفوز به الإنسان وإن لم يكن عن طريق الحرب ، هو استدلال الفقهاء على وجوب الخمس في المعادن .
قالت الحنفية والمالكية بوجوب الخمس على ما يُستخرج من المعادن .
قال الفقيه المعاصر وهبة الزحيلي : المعدن والرِّكاز أو الكنز بمعنى واحد وهو كل مال مدفون تحت الأرض ، إلّاأن المعدن هو ما خلقه اللَّه تعالى في الأرض يوم خلق الأرض ، والركاز أو الكنز هو المال المدفون بفعل الناس الكفار .
ثم ذكر أن المعادن ثلاثة أنواع ، وذكر من النوع الأوّل ما هو جامد يذوب وينطبع بالنار كالنقدين والحديد والنحاس والرصاص ويلحق به الزئبق .
وقال : ولا يجب الخمس إلّافي هذا النوع سواء وجد في أرض خراجية أو عُشرية ، ويصرف الخمس مصارف خمس